有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道

丸の小羽

菩薩行，是眾生成佛的正因，所以菩薩修行之初，要發菩提心，立定為利益眾生願成佛道的決心。如何發菩提心？受持菩薩戒，為必要之階梯。因為在受戒過程中，得大善知識的引導，才能真正生起此心，種子一經播下，直至成佛永不敗壞。

菩薩戒的本質，在使人發起無上菩提心，而菩提心的基本原則，即四弘誓願，我傳授的菩薩戒，就是以四弘誓願及三聚淨戒為基礎，再以淨化身口意三業的十善法為准則。其中三聚淨戒：攝律儀戒、攝善法戒、利益眾生戒，乃是菩薩戒的特色，也是菩薩戒的總綱。這三條戒總括了大乘佛法的全部精神，那就是：止一切惡、修一切善、度一切眾生；止惡、行善、利益眾生，這正是我們為佛弟子已做、正做、當做的份內事。

菩薩戒是「盡未來際」受持，受戒後不必擔心會犯戒，也不可以尚未受戒便准備犯戒。事實上，受戒之後就有多方善緣自然助你持戒，此乃戒體本身的功德。縱然不小心犯了戒，也不必被「知法犯法罪加一等」的通俗觀念嚇倒，凡夫地的初發心菩薩，就是要在七倒八起或九倒十起的情況下奮發向上。一旦受了菩薩戒，便已進入諸佛國土的菩薩數量之中，因為發菩薩誓願，並受菩薩戒者，即是初發心的菩薩。雖然常犯戒，但可忏悔、重受，漸漸地便會越來越清淨、精進，仍算是菩薩。若不發菩薩願，不受菩薩戒，雖無戒可犯，也不是菩薩，因為無警惕心，易起惡念、做惡事，越做越多，尚不自知。

其實，戒的功能，在於清淨與精進；律的作用，在於和樂與無诤，這不正是切合我們今日世界每一個家庭及社會之所需？以三皈、四弘誓願、三聚、十善組成的菩薩戒，是人人能夠受持、應該受持的菩薩淨戒。為佛弟子應當受菩薩戒，並積極地實踐此菩薩戒的精神。


聖嚴法師