耶穌的誕生、童年和隱居生活

絕對官僚

耶穌的誕生、童年和隱居生活

    耶穌因聖神受孕生於瑪利亞之童身

    耶穌基督由誰降生為人呢？按天主的計畫，由童貞聖母瑪利亞為母降生為人。童貞女如何能生耶穌呢？在童貞瑪利亞懷孕耶穌之前，天主就派遣天使加俾額爾向她預報，她要懷孕生耶穌之事。瑪利亞已發願奉獻於天主、守貞不嫁，無法瞭解此事如何能夠成就。天使向她解釋，她之懷孕，並非由男女交合受精成孕，而是因聖神的德能，以她的淨血成胎，無礙於她的童貞。她生子後，要給祂起名叫耶穌，祂將成為至高者（天主）的兒子，祂要從罪惡中把祂民族拯救出來，所以無損於她的童貞。這正應驗了上主於七百餘年前，藉依撒意亞先知所說的話：“看！一位貞女將懷孕生子，人將稱祂的名字為‘厄瑪奴耳’，意思是‘天主與我們同在。’（瑪一22-23）。瑪利亞瞭解後，遂謙虛地回答天使說：“我是天主的婢女，就按你的話成就於我吧！”（路一26-38）。為此聖母瑪利亞亦稱為天主之母，因為她是基督的母親，基督是天主第二位子降世成人的救世主。

    瑪利亞矢志奉獻於天主，發願守貞不嫁，在猶太社會上並不多見。按猶太傳統，青年男女到了嫁娶之年，家長就為他們尋找合適之人訂婚。就在這種傳統環境下，瑪利亞遂由長輩作主，把她許配給義人若瑟。這可說是天主的安排，因為瑪利亞未婚生子，在不知內情的大眾前是不名譽的，把瑪利亞許配給義人若瑟後，即可消除此顧慮。不過瑪利亞因聖神受孕之事，義人若瑟尚不知情。待他發現瑪利亞有孕後，就想私下與她解除婚約，以免公開解除對瑪利亞之名譽不利；因為他是義人，他也不懷疑瑪利亞之貞操，故不願危害她的名譽。當他在思慮這事時，上主的天使顯現給他說：“若瑟！不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的是出於聖神，她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。”（瑪一18-21）。若瑟蒙天主指示後，瞭解這是天主的安排，遂決意謹守奉行。若瑟與瑪利亞舉行婚禮後，始終未以夫妻關係同房，卻以兄妹關係共居一家。因此義人若瑟稱為聖家之長，聖母瑪利亞之保護人，救主耶穌的鞠養之父。

     耶穌誕生白冷，牧人和東方賢士來朝拜

    聖母和聖若瑟結婚後，仍定居在納匝肋。當時羅馬帝國凱撒奧古斯都要調查戶口，下令全帝國的人各回本鄉去登記。聖母和聖若瑟原籍猶大省白冷，遂回白冷去登記。當時聖母分娩之期已滿，在客店裡因沒有住處，逐往白冷山洞的馬棚去過夜，在那裡聖母生了聖嬰耶穌，用繈褓裹起來，放在馬槽裡，是在嚴冬深夜。耶穌沒有生在王宮裡，也沒有生在自己家裡。更沒有生在產科醫院裡，卻生在旅途中，生在一個荒涼的山洞裡，生在深夜嚴寒裡，耶穌誕生在如此貧困環境中，乃為告訴我們，祂來在世上是為人受苦贖罪，所以祂一生下來就為人受苦。

    耶穌誕生在白冷山洞後，天主卻派遣天使向附近看守羊群的牧人們報告救主耶穌誕生的大喜訊，請他們去朝拜；同時又有一大群天使，在空中讚頌天主說：“天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。”在這種貧寒中，祂卻顯示了祂在天上的榮耀。當時又藉天上一顆異星，召叫東方外邦賢士前往朝拜，向祂獻上黃金、乳香、沒藥三禮。天主先召叫貧苦卑微的牧人，表示耶穌誕生救人，不分富貴貧賤、一視同仁不似世人嫌貧愛富；又召叫外邦賢士，表示耶穌基督是普世萬民的救主，不分選民或外邦人，大家都是天主的兒女。

八日行割損禮，四十日獻於聖殿

耶穌誕生後第八天，遵照梅瑟法律，耶穌接受了割損禮，並宣佈名叫耶穌，以示遵守天主同亞巴郎所定的盟約；凡是亞巴郎的子孫，都要行此割損禮，藉以成為天主的選民。基督的割損禮是聖洗聖事的預像，基督信徒藉領受聖洗成為天主的兒女，猶如亞巴郎的子孫（以色列人），藉行割損禮成為天主的選民一樣。

耶穌誕生四十天後，聖母和聖若瑟遵照梅瑟法律，攜帶耶穌聖嬰前往耶路撒冷聖殿，把祂奉獻於天主，表示耶穌屬於天主。當時聖德老人西默盎和節婦亞納來到聖殿，看見耶穌聖嬰，就認出祂就是以色列人所期待的默西亞，遂讚頌祂是萬民的光明，以色列人的榮耀；又預言許多人將因祂跌倒或興起，祂將成為反對的記號，將來有一把利刃要刺透聖母的心。這預言表示耶穌要受難受死，代人贖罪。

耶穌聖嬰逃往埃及，白冷無罪嬰孩慘遭殺戮

耶穌誕生後，猶太王黑落德，從東方賢士獲知，新生的國王默西亞生在白冷。他遂認為耶穌為新猶太王，要奪取他的王位；所以他下令殺害耶穌，而且將白冷地區兩歲以下的嬰兒統統殺死。他認為這樣作，一定萬無一失；但他卻萬未想到，聖若瑟因天使向他預報，早已攜帶耶穌聖嬰和聖母，先一步逃往埃及去了。耶穌聖嬰逃往埃及和無罪嬰孩慘遭殺戮，表示黑暗反對光明，耶穌的整個生活將遭受迫害，祂的教會和信徒，也遭受同樣的命運。

耶穌十二齡在聖殿講道及在納匝肋隱居

聖家自埃及返國後，定居在加里肋亞的納匝肋。按聖路加福音第二章的記載，耶穌於十二歲時，按梅瑟的律法，隨同聖母和聖若瑟，前往耶路撒冷聖殿過慶節，過完慶節後，耶穌沒有隨父母返鄉，卻獨留聖殿三日，與天父交往，與博學之士談道。到了第三日，聖母和聖若瑟在聖殿找到祂，又驚又喜，遂向祂說：“孩子!你為什麼這樣對待我們？你看！你父親和我這樣痛苦的找你！”祂回答說：“你們為什麼找我？你們不知道我該在我父的家裡嗎？”他們不明白祂對他們所說的話，在這件事上祂讓人看出祂奉獻于祂天主子使命的重要性。祂就同他們返回納匝肋，屬他們管轄，在智慧和身量上，在天主和人前的恩愛上漸漸的增長。但祂的生活與普通兒童一樣；安息日去會堂，參加恭敬天主之禮，學習教理，（在納匝肋尚留有耶穌時代的古會堂）。平日裡跟隨聖若瑟學木工，幫助聖母作家事，在一切事務上服從聖母和聖若瑟之命，直到三十歲。耶穌在隱居生活中的服從，開始補償原祖父母背叛天主的悲慘後果。

耶穌的隱居生活教導我們什麼？

耶穌隱居納匝肋，度如此平淡生活，完全是為給人立榜樣，使我們注意下列事項：一、主日瞻禮要熱心參與彌撒祭典、學習教理聖經。二、善度家庭生活，善盡自己職務。三、服從父母長輩，這是現代人最不願接受的問題。耶穌是天主子，祂的人性還學習聖經、教義，學習度生技能，學習善盡職務，學習服從父母之命，我們是誰？竟還驕傲自大，不肯學習道理、疏忽職守，不服從長命！我們原祖父母就因為驕傲自大，不服從主命，才闖出了滔天大禍。耶穌為救贖我們，就從這幾點上著手，改正我們，為我們立了謙遜和服從的善表，讓我們勉勵效法。

來源：天主教在線