耶穌所立的教會是至公的

絕對官僚

耶穌所立的教會是至公的

    至公這句話指普遍之意、全體之意。教會是至公的有雙重意義：

    1. 教會是至公的，因為他是以基督為頭的基督奧體，擁有基督的一切救恩方法，承認真實完整的信德，度完整的聖事生活，接受從宗徒傳下來的神職服務。在這種意義之下，教會是至公的。從五旬節起到世界末日，常是如此。

    2.教會是至公的，因為他被派遣向整個人類、普世萬民宣揚基督的福音、天主的神國，使人人獲得救恩。

    凡有上述雙重條件的教會，就是至公的教會。凡加入至公教會，遵守至公教會的條件者，就是至公教會的成員。遵守至公教會的條件，就是必須擁有基督的精神，信奉他的教義、遵守他的誡命，運用他的得救方法，領導成聖的聖事，善度信仰生活，在教宗和主教們的領導下，信徒們彼此之間並與基督之間和諧共融，合而為一。

    東正教和誓反教因拒絕羅馬教宗為教會元首，不接受他的領導，已自耶穌的至公教會分裂出去。猶太人被天主立為選民，準備默西亞的降來；待默西亞耶穌基督真的降來救人了，他們竟不肯接受祂，反而把祂釘死在十字架上。所以猶太教無法屬於耶穌的至公教會。回教承受亞巴郎的信德，敬奉惟一造物主天主，卻不接受耶穌基督為救世主，他們也不屬於耶穌的至公教會。

    基督信徒的分裂，阻擋教會實現在那些子女中應有的至公性。因為教會雖藉聖洗聖事把他們結合起來，但是他們卻自共融中分裂出去，同時也使教會在生活中很難自各方面表現出他的完整至公性。所以教會常向基督信徒合一方面而努力，羅馬教廷成立有基督信徒合一促進委員會進行此事。

    聖教會以外無救援如何解釋？

    這句格言來自教會的教父們，表示救恩來自基督元首，但要經過祂的奧體教會之手。這句格言並不適用於非因己過而不認識基督和祂的教會之人，對那些人天主能指令賜給他們信德，俾能中悅天主獲得救恩。這更說明，教會向教外人傳福音的任務是如何重大，也是教會至公性的需求。

來源：天主教在線