【佛教世界觀】三界系統【欲界】【地獄道】第五大叫喚大地獄13-18

小黑明融

【佛教世界觀】三界系統【欲界】【地獄道】第五大叫喚大地獄13-18

正法念處經卷第九　元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

地獄品第三之十〔第五大叫喚大地獄．十三至十八別處〕
　　　　　　　（詳述妄語惡報）
　　　　　　　〔得第十地．至少光天〕
　　　　　　　〔觀察心之十種過患〕

〔第五大叫喚大地獄．第十三別處．金剛嘴烏地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大叫喚。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。彼處名為。
金剛嘴烏。是彼地獄。第十三處。眾生何業。
生於彼處。彼見聞知。若何等人。殺生偷盜。

邪行飲酒。復有妄語。樂行多作。墮彼地獄。
金剛嘴烏。別異處生。彼前活等。諸地獄中。
所受苦惱。彼一切苦。此中具受。殺生偷盜。
邪行飲酒。業及果報。如前所說。

今說妄語。所謂若人。於眾僧中。許與病者。
隨病醫藥。而後不與。彼人以是。惡業因緣。
身壞命終。墮於惡處。在彼地獄。金剛嘴烏。
別異處生。受大苦惱。所謂苦者。本許不與。

惡業所作。金剛嘴烏。啄其身肉。而噉食之。
既啄肉已。即彼啄處。還復更生。生則軟嫩。
猶如蓮華。以軟嫩故。極受大苦。如是更啄。
啄已復生。軟嫩於前。而復更啄。受苦轉增。

彼地獄人。如是無量。百千年歲。為烏所食。
既脫彼處。次第復生。熾火炎燃。鐵沙之中。
彼地獄人。足蹈熱沙。為沙所燒。一切身分。
灰亦叵得。又復更生。自食其舌。食已復生。
食已復生。舌妄語故。為人所食。彼妄語人。
妄語說故。還自食舌。

爾時世尊。而說偈言：

　甘露及毒藥　　皆在人舌中　
　實語成甘露　　妄言則為毒　

　若人須甘露　　彼人住實語　
　若人須毒者　　彼人妄語說　

　毒不決定死　　妄語則決定　
　若人妄語說　　彼得言死人　

　妄語不自利　　亦不益他人　
　若自他不樂　　云何妄語說　

　若人惡分別　　喜樂妄語說　
　蜚墮火刀上　　得如是苦惱　

　毒害雖甚惡　　唯能殺一身　
　妄語惡業者　　百千身破壞　

　智者說實語　　是凡人正法　
　戒人為莊嚴　　能示解脫道　

　眾生自作業　　為愛水所漂　
　善逝說實語　　為第一船栰　

　無始終世間　　愛羂之所縛　
　唯實能救解　　法主如是說　

　實能斬煩惱　　斧能斬斫樹　
　刀斧斬猶生　　實語斬不爾　

　實能益二世　　故說不盡財　
　出處不可盡　　一切法中勝　

　說此實功德　　能生大樂果　
　智者捨妄語　　諦見人皆捨　

捨實語人。金剛嘴烏。如是無量。百千年歲。
常燒常食。乃至惡業。未壞未爛。業氣未盡。
於一切時。與苦不止。若惡業盡。彼地獄處。
爾乃得脫。若於前世。過去久遠。有善業熟。

不生餓鬼。畜生之道。若生人中。同業之處。
數數鬪諍。常墮負處。一切世人。不信其語。
是彼惡業。餘殘果報。具足妄語。不實之人。
到極苦惱。地獄惡處。受惡果報。

〔第五大叫喚大地獄．第十四別處．火鬘地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大叫喚。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。名火鬘處。
是彼地獄。第十四處。眾生何業。生於彼處。
彼見有人。殺生偷盜。邪行飲酒。業及果報。
如前所說。

復有妄語。所謂有人。於吉會中。違制犯法。
眾人皆言。汝有所犯。彼人畏罰。妄語說言。
我實不犯。彼人以是。惡業因緣。身壞命終。
墮於惡處。在彼地獄。生火鬘處。受大苦惱。

所謂苦者。如前所說。活等地獄。所受苦惱。
彼一切苦。此中具受。復有勝者。所謂鐵板。
熾火炎燃。閻魔羅人。執地獄人。置鐵板上。
復以鐵板。置罪人上。努力揩磨。一切身分。

為血肉泥。其色甚赤。如金舒迦。炎色赤樹。
鐵板壓之。故令如是。若彼地獄。閻魔羅人。
發却鐵板。彼地獄人。脂血肉末。遍滿身體。
既受此苦。是故於彼。閻魔羅人。生大怖畏。

走向異處。望救望歸。見有大河。若受苦時。
滿中熱灰。於前與苦。閻魔羅人。生怖畏故。
直入彼河。既入河已。筋節機關。一切身分。
皆悉消洋。如生酥塊。而復不死。是彼惡業。

之勢力故。彼地獄處。竹林稠密。一切火燃。
如此人間。大風起時。火燒乾林。不燒眾生。
彼火鬘處。眾生遍滿。被燒熾燃。無針頭許。
而不燒處。既被燒煮。大聲叫喚。四出馳走。

望救望歸。乃至惡業。未壞未爛。業氣未盡。
於一切時。與苦不止。若惡業盡。彼地獄處。
爾乃得脫。若於前世。過去久遠。有善業熟。
不生餓鬼。畜生之道。若生人中。同業之處。

語言遲難。而復不正。自眷屬中。少少語言。
尚不辨了。何況眾中。善巧言說。是彼惡業。
餘殘果報。

〔第五大叫喚大地獄．第十五別處．受鋒苦地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大叫喚。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。名受鋒苦。
是彼地獄。第十五處。眾生何業。生於彼處。
彼見有人。殺生偷盜。邪行飲酒。業及果報。
如前所說。

復有妄語。所謂有人。先心憶念。隨何等物。
若多若少。若於佛所。若於眾僧。若於法中。
許布施已。後時復言。我實不許。眾僧常有。
悕望之心。而後不與。妨廢眾僧。若於餘人。

許而不與。與彼為妨。彼妄語人。作集罪過。
身壞命終。墮於惡處。在彼地獄。受鋒苦處。
受大苦惱。所謂苦者。如前所說。活等地獄。
所受苦惱。彼一切苦。此中具受。復有勝者。

所謂彼處。熱鐵針鋒。纖細而長。炎燃極利。
閻魔羅人。執此利針。刺彼罪人。如是罪人。
受一切苦。發聲大喚。既大喚已。針則滿口。
并舌俱刺。譬如步靫。滿中插箭。既受此苦。

不能叫喚。不能啼哭。彼受如是。針鋒苦惱。
更無過者。無異相似。自心妄語。得如是苦。
自他誑故。地獄受苦。一切身分。皆悉竪鋒。
數如毛根。身分皆壞。彼受苦人。既受鋒苦。

隨傾而倒。如是如是。隨傾倒地。眾針競刺。
彼人如是。更受針苦。轉復蔽氣。努力唱喚。
不得出聲。若其拔針。則能叫喚。若不拔針。
不能出聲。彼既受苦。臥炎鐵地。宛轉翻覆。

起而復倒。擾動不停。閻魔羅人。手執大斧。
復執鐵[矛*(替-曰+貝)]。鐵枷鐵杵。斫刺打築。
如是無量。百千億歲。受大苦惱。食彼妄語。
惡業果報。乃至惡業。未壞未爛。業氣未盡。

於一切時。與苦不止。若惡業盡。彼地獄處。
爾乃得脫。若於前世。過去久遠。有善業熟。
不生餓鬼。畜生之道。若生人中。同業之處。
貧窮困苦。所有語言。人不信受。處處乞求。
許者不與。彼人如是。極大貧窮。是彼惡業。
餘殘果報。

〔第五大叫喚大地獄．第十六別處．受無邊苦地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大叫喚。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。彼處名為。
受無邊苦。是彼地獄。第十六處。眾生何業。
生於彼處。彼見有人。殺生偷盜。邪行飲酒。
業及果報。如前所說。

復有妄語。所謂多人。海中治生。而彼導者。
與賊同心。彼諸賊人。語導者言。勿著彼道。
當行此路。令我得物。共汝分之。彼諸商人。
雇導者言。汝將我等。令到寶所。我與汝物。

彼導者言。我當如是。我當如是。相許決定。
而彼導者。將諸商人。不著寶路。而行賊道。
賊先有謀。竪竿懸幡。其幡青色。導者見之。
不言有賊。彼諸商人。見青幡已。問導者言。

彼青幡處。應當是賊。而彼導者。答言非賊。
彼諸商人。謂其語實。皆不遮防。既到賊處。
所有財物。悉為賊奪。導者亦取。以是妄語。
惡業因緣。身壞命終。墮於惡處。在彼地獄。

受無邊苦。別異處生。受大苦惱。所謂苦者。
如前所說。活等地獄。所受苦惱。彼一切苦。
此中具受。復有勝者。所謂彼處。閻魔羅人。
熱炎鐵鉗。拔出其舌。拔已即生。生則軟嫰。

而復更拔。復有以鉗。拔其眼者。拔已復生。
生則軟嫰。而復更拔。復有以刀。遍削其身。
刀甚薄利。如剃頭刀。彼處有虫。名為斷虫。
復食其腸。彼地獄中。復有異處。其地普青。

而復黑闇。罪人入中。以惡業故。有摩竭魚。
內外火燃。食彼罪人。彼摩竭魚。金剛炎口。
金剛炎爪。金剛炎齒。攫齧罪人。一切身分。
破散碎末。若脫魚口。則入其腹。腹中炎燃。

在彼腹中。乃經無量。百千億歲。常被燒燃。
氣未通暢。或復少氣。常被燃煮。受堅〔革卬〕苦。
是本妄語。惡業所作。是彼自舌。妄語因故。
在摩竭魚。腹中極燒。身體破壞。後復更為。
地獄火燒。後復更為。青火所燒。如是燒已。

閻魔羅人。復為說偈。責疏之言：

　妄語言說者　　是地獄因緣　
　因緣前已作　　唱喚何所益　

　妄語第一火　　尚能燒大海　
　況燒妄語人　　猶如燒草木　

　若人捨實語　　而作妄語說　
　如是癡惡人　　棄寶而取石　

　若人不自愛　　而愛於地獄　
　自身妄語火　　此處自燒身　

　實語甚易得　　莊嚴一切人　
　捨實語妄說　　癡故到此處　

　功德中實勝　　是毒之甘露　
　何癡捨功德　　而取毒中毒　

　造過得惡果　　常在於地獄　
　壞自身功德　　到極惡地獄　

　智者說妄語　　一切苦種子　
　樂根實第一　　故不應妄語　

　實語言說人　　一切人所愛　
　妄語皆不愛　　故不應妄語　

　若人實語說　　如天常喜樂　
　若人妄語說　　常受地獄苦　

　若不作善業　　作無量種惡　
　受無量苦惱　　今悔何所及　

　善果從善得　　作惡受惡果　
　黠慧人捨惡　　喜樂行善法　

　實為第一善　　妄語第一惡　
　捨過取功德　　是人人中勝　

閻魔羅人。如是責疏。地獄人已。復與種種。
無量苦惱。如是無量。百千億歲。乃至惡業。
破壞無氣。腐爛盡滅。彼地獄處。爾乃得脫。
若於前世。過去久遠。有善業熟。不生餓鬼。

畜生之道。若生人中。同業之處。貧窮常困。
於一切人。常生畏懼。若為奴僕。若苦作人。
人中下賤。所有語言。人不信受。彼業因緣。
常受苦惱。實語相對。妄語果報。

〔第五大叫喚大地獄．第十七別處．血髓食地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大叫喚。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。名血髓食。
是彼地獄。第十七處。眾生何業。生於彼處。
彼見聞知。若人殺盜。邪行飲酒。業及果報。
如前所說。

復有妄語。作集惡業。謂王王等。若聚落主。
諸自在者。賦稅物已。後言未足。而復更取。
若或長取。違王舊法。彼人以是。惡業因緣。
身壞命終。墮於惡處。在彼地獄。血髓食處。

受大苦惱。所謂苦者。如前所說。活黑繩等。
諸地獄中。所有苦惱。彼一切苦。此中具受。
復有勝者。所謂彼處。炎燃樹葉。閻魔羅人。
以炎鐵繩。縛彼罪人。頭下足上。懸在彼樹。

金剛嘴烏。有金剛爪。先食其足。足上血出。
下入其口。彼地獄人。即自食之。而常不死。
何以故。一切苦中。飢苦最大。處處皆說。
一切皆知。一切皆誦。彼飲自血。受二種苦。
既受大苦。復受飢苦。

爾時世尊。而說偈言：

　非如熱風燒　　風吹火燒苦　
　業風之所吹　　飢渴苦甚重　

彼地獄人。如是無量。百千年歲。自食血髓。
頭面在下。為第一火。之所燒燃。如是無量。
百千年中。於一切時。彼地獄處。常被燒煮。
乃至惡業。未壞未爛。業氣未盡。於一切時。

與苦不止。若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。
若於前世。過去久遠。有善業熟。不生餓鬼。
畜生之道。若生人中。同業之處。貧窮困苦。
人所不信。鼻常有血。若嚼楊枝。鼻中齒間。
常有血出。是彼地獄。餘殘果報。

〔第五大叫喚大地獄．第十八別處．十一炎地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大叫喚。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。名十一炎。
是彼地獄。第十八處。眾生何業。生於彼處。
彼見聞知。若何等人。殺生偷盜。邪行飲酒。
業及果報。如前所說。

復有妄語。謂王王等。若可信人。能斷事者。
若或長者。或於兩人。若於兩朋。相對諍事。
而為斷之。或因取物。或因相識。或欲或瞋。
隨情偏斷。不依道理。作妄語說。彼人以是。

惡業因緣。身壞命終。墮於惡處。在彼地獄。
十一炎處。受大苦惱。所謂苦者。如前所說。
活等地獄。所受苦惱。彼一切苦。此中具受。
十倍更重。朋妄語人。更復偏重。何者為重。

以惡業故。十一炎處。有火聚生。十方為十。
內飢渴燒。是第十一。內火飢渴。炎從口出。
彼妄語人。舌朋妄語。是惡業故。念念燒舌。
燒已復生。受燒舌苦。為十六分。十火聚苦。

不及其一。以惡業故。受是舌苦。彼地獄人。
受如是等。十一炎聚。極重苦惱。乃至無量。
百千年歲。常燒常煮。乃至惡業。未壞未爛。
業氣未盡。於一切時。與苦不止。若惡業盡。

彼地獄處。爾乃得脫。若於前世。過去久遠。
有善業熟。不生餓鬼。畜生之道。若生人中。
同業之處。常患飢渴。一切身分。常被熱燒。
貧窮短命。所有語言。人所不信。性甚愚癡。

懵鈍醜陋。手足劈裂。衣裳破碎。常在道路。
若四出巷。若三角巷。恒常乞求。若常治生。
賣微賤物。從生至終。受第一苦。於對諍中。
常墮負朋。是彼惡業。餘殘果報。

又彼比丘。知業果報。觀察大喚。大地獄處。
唯有此處。更無異處。

〔得第十地．至少光天〕

又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。
見彼比丘。欲入寂靜。不老不死。不盡不滅。
涅槃之道。彼地夜叉。見彼比丘。勤精進已。
心大歡喜。轉復上聞。虛空夜叉。虛空夜叉。

如是次第。至少光天。說如是言。閻浮提中。
某甲種姓。略而言之。次第乃至。得第十地。
心不樂住。魔之境界。亦不樂與。愛心共行。
捨離染法。彼少光天。聞已歡喜。而作是言。
魔分損減。正法朋長。

〔觀察心之十種過患〕

又彼比丘。知業果報。勤斷世間。生死繫縛。
如是憶念。此諸眾生。受大苦惱。為愛所誑。
癡結所縛。心使相應。三時中煮。而於生死。
無心欲斷。此諸眾生。豈可無心。若其有心。

則應有知。若有知者。何不離欲。又復眾生。
久在天中。受勝樂者。猶尚離欲。何況地獄。
久受大苦。而不離欲。彼眾生心。如是堅〔革卬〕。
受如是等。無量種種。一切苦惱。而不疲倦。

長夜眠睡。而不寤寤。如是心者。有五種過。
如是無量。謂老病死。怨憎合會。恩愛別離。

又復更有。十種苦惱。
十者所謂：

飢渴過患。
愛離過患。
彼此國土鬪諍過患。
退生過患。
他毀過患。
求他過患。
寒熱過患。
兩人相憎共鬪過患。
失財過患。
所求念中不得過患。
如是略說。心有如是。十種過患。

眾生之心。受如是等。多種過患。猶不離欲。
此諸眾生。無始無終。怨心所誑。如是心者。
常動不住。無耳無心。如石金剛。多吉祥處。
能為妨礙。不住正法。不曾喜樂。一切時渴。

色聲香觸。味等境界。未曾飽足。如毒刀火。
五境界毒。六入大賊。不知不覺。七菩提分。
亦不安忍。八分聖道。又亦不知。九眾生居。
乃至不知。十善業道。於十一地。不能思量。

於十二入。生住行等。不能諦知。十三地上。
不能思量。十四心緣。常共相隨。於十七垢。
心不思量。於十八受。穿穴流行。於十九行。
十五因緣。不能安忍。十六惡行。和合相應。
穿穴而行。近二十處。彼二十邊。心常亂行。

比丘如是。觀察心已。於彼眾生。起憐愍心。
諦觀思量。業果報法。

正法念處經卷第九　地獄品第三之十　竟

【佛教世界觀】三界系統
【欲界】【地獄道】第五大叫喚大地獄13-18　竟

迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

迴向功德再迴向
　　復以此功德　迴向今生宿世仇敵等
　　蒙地藏菩薩救怙　纍劫重罪皆消滅
　　一切怨債皆銷毀　今生來世得安穩
　　發心成就菩提道

迴向功德總迴向
　　願以此功德　總迴向地藏王菩薩摩訶薩
　　願生生世世　隨其大願　度盡一切　苦難眾生
　　願生生世世　得其救度　脫離苦海　成就菩提

南無地藏王菩薩　南無阿彌陀佛

小黑明融 恭敬整理