何時舉行禮儀？

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何時舉行禮儀？

禮儀期和禮儀年

禮儀期乃指教會在一年的固定日子和時期，舉行慶祝主基督的救贖大業，比如每年十二月廿五日慶祝耶穌耶誕節，在耶誕節前有四個星期的準備期，稱為將臨期，慶祝耶穌聖誕後，尚有聖家節、天主之母節、主顯節和耶穌受洗節的慶祝，這些節日都與耶穌聖誕有關，故統稱為聖誕期。又如每年於猶太的逾越節慶祝耶穌受難及復活節，節前有六個半星期的準備期，稱為四旬期。慶祝耶穌復活後第四十天慶祝耶穌升天，再過十天慶祝聖神將臨，這兩大慶節都與復活節有關，統稱為復活期。每個禮儀期，教會都為他的信徒們顯示出基督救贖功績的豐盈，令信徒們能隨時接近，獲得救贖的恩寵。

禮儀年乃指教會每年在一全年裏迴圈慶祝基督救贖奧跡的各方面。自十一月末之將臨期開始，歷經耶穌聖誕期、四旬期、耶穌復活期及常年期，至十一月下旬之耶穌君王節止，稱為教會的禮儀年。

教會的禮儀年共分為五期：一、將臨期。二、聖誕期。三、四旬期。四、復活期。五、常年期。每期都有它自己的特殊意義，值得信徒們去深思、體驗和實行。

1.將臨期：是耶誕節前的預備期，約四星期之久。在彌撒中神父身穿紫色祭披，象徵作補贖，提醒教友們要多做祈禱、行愛德善工，補償自己的罪惡，聖化自己的心靈，迎接救主基督誕生在自己心裏，期待祂於世界末日的再度來臨。

2.聖誕期：是喜樂期，自耶誕節起，至耶穌受洗節主日止，約四星期之久。彌撒時，神父穿白祭披，象徵喜樂。教會提醒教友，要感謝天主子降生成人、代人贖罪，為人恢復天主義子地位之大恩，並重視、維護此大恩，永不失落。

3.四旬期：是悔改作補贖的時期，自聖灰禮儀日起，至復活節前夕止，長達六星期半之久，是復活節前的準備期。彌撒中神父穿紫色祭披，象徵悔改補贖。在此期中，聖教會敦促教友，要做到聖保祿宗徒所說的“脫去舊人，穿上新人”之地步，即藉悔改、祈禱、守齋、克己、行善助人之愛德善工，達到洗心革面、重新做人、善度教友生活之目的，準備迎接耶穌復活的來臨。

4.復活期：是大喜樂期，自耶穌復活節起，至天主聖三節止，長達八星期之久。彌撒中神父穿白色祭披，象徵喜樂。在此期間，聖教會提醒我們，要慶祝吾主耶穌、藉祂的復活戰勝了罪惡和死亡，進入了天主性的新生命，也為我們獲得了進入此新生命的大恩。因此祂的復活，證明祂是真天主，成為我們信仰的基礎，教會禮儀的中心。
5.常年期：是其他四期以外之時期，期限最長，達卅四周之久。彌撒時，神父穿綠色祭披，象徵希望和信託。因為常年期，象徵基督第一次來臨（誕生）與第二次來臨（世界末日）之間的時期。聖教會勸告我們，要常紀念耶穌在此時期所完成的救人工作。我們生活在此時期之人，要滿懷希望與信託之心，同耶穌合作，俾能獲得祂的救恩。
在禮儀年中，教會還舉行聖母和聖人聖女們的敬禮，因為他們同主基督一同受了苦，也同祂一起受光榮。

主的日子（主日）

按宗徒們的傳授，教會每八天慶祝逾越奧跡，即慶祝基督復活的日子，稱這一天為主的日子或主日，在舊約時代曾稱這一天為一周的第一天，以紀念天主創造的第一天。

主日是禮儀會眾的傑出日子，在這一天信友們集合在一起，聆聽天主的聖言，參與彌撒聖祭，紀念主基督的苦難、復活和光榮，感謝天主使他們獲得再生。

來源：天主教在線