十種殺

絕對官僚

十種殺

五戒中之首戒-戒殺，分十種殺，可見三淨肉都是屬於 3.方便殺 和 8.殺緣，只是佛祖慈悲，以三淨肉給初學者的一個方便法門，因為人類長久以來的吃肉習氣，限於主客觀的條件下，要求他們吃素一時之間不是那麼容易的事，戒肉如非宿根深厚，意志堅決，一般人是不可能做到。所以三淨肉五淨肉只是一種不得已的權宜之計。讓初學者可先從吃“三淨肉”做起，再一步一步的漸次而制吃肉，循序漸進的最終逹至吃全素為止，但可惜後來給濫用，更有說連佛祖本身也吃肉，這是誹謗佛，所以佛祖後來禁止諸弟子食肉。如《楞伽經》雲：“大慧，我未開許任何人食眾生肉，過去如是，現在如是，將來亦如是。大慧，出家眾不得食肉。” 又《大般涅槃經》亦雲：“善男子，自此之後，我不開許聲聞乘行者食肉。”；“所謂三淨肉乃為方便眾生次第入道而言，自此之後，一切血肉均不得食。”

在梵網菩薩戒經中具有十種殺，列說如下：

1.自殺——個人意有二：一、自斷性命，如投巖赴火，懸梁沉水，毒藥刀刺等！二、以自手來，拿得殺器，殺害生命。

2.教他殺——請教人來，殺眾生命，如殺牛羊豬狗等。

3.方便殺——用許多的計巧方法來，斷送這條性命的。

4.贊歎殺——看見他人殺生，贊歎是好的。

5.隨喜殺——見人殺生，（如劈烏龜抱黃鱔等）隨順歡喜。

6.咒殺——誦持種種邪咒，這使惡魔鬼神來傷殺他人的。

7.殺因——我們現前一念起了殺心！這叫做殺因。

8.殺緣——以許多的殺生助緣來，才可斷這一條命根。

9.殺法——殺生的方法，如殺牛羊等，皆有方法的。

10.殺業——就是殺生的行業，造成功了，是名殺業。

我前面所說：‘所殺有情通十法界，’若果害佛菩薩，殺阿羅漢，破僧伽，及殺父害母，此人造五無間業，墮阿鼻大地獄受苦！若殺人、牛馬、豬羊雞鴨魚烏龜等生命，將來還報，或墮地獄，楞嚴經說：‘人死為羊，羊死為人，眾生相續！’意謂今生你殺他，吃他的肉，來生他來殺你，吃你的肉，古人說：‘吃他半斤，必還八兩！’比如現在你打罵人，人必為你打罵轉的，這種因果循環絲毫不差的！下略引經證明：

（一）餓鬼報應經雲：尊者目連，佛弟子中神通第一洞見六道報應，善惡不爽。時恆水邊有一鬼問尊者言：我舉身潰爛，苦不堪忍，何罪所致？尊者答言，汝為人時，喜吃諸肉，殺害眾生，今受花報，果在地獄！

（二）地藏經：若遇殺生者．說宿殃短命報！

佛說：有鬱頭藍弗，利根聰明，能伏煩惱，於山中習定，聞鳥獸聲不靜，至於水邊林下有水族打岔，由是心中發嗔曰：‘終必殺盡魚鳥！’死後，生非非想處天，直至壽盡，還墮畜生道中受飛狸之身，入水食魚，飛山啖鳥，可不危哉？

附:《大般涅槃經》亦雲：“善男子，自此之後，我不開許聲聞乘行者食肉。”；““所謂三淨肉乃為方便眾生次第入道而言,自此之後,一切血肉均不得食。”是因為三寶初立,佛陀制戒比丘化緣乞食,若有供養肉者,亦聽許食用,但此肉為如來神通變現,毫無命根之物,故如來涅盤後不復變現,諸比丘亦不復聽許食肉.

來源：學佛網