教會聖傳中的天主十誡

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教會聖傳中的天主十誡

為忠於聖經，教會聖傳中強調天主十誡的重要性和基本意義。從拉丁教父聖奧斯定開始，天主十誡在為慕道者和信徒們的要理問答上佔有很重要的地位。

天主十誡的分析和計數法，在教會史上分為希臘教父們的計數法和拉丁教父們的計數法。希臘教父將十誡原文之第一段“我是上主你的天主，除我以外你不可有別的神，不可為他們製造任何雕像而予以敬奉”分為兩條誡命。拉丁教父們如聖奧斯定，則將十誡原文的最後一段“不可貪戀你近人的房舍，不可貪戀你近人的妻子、牛驢等”分為兩條誡命。東正教和誓反教引用希臘教父們的計數法，天主教則引用拉丁教父聖奧斯定的計數法。

西元第十五世紀時，天主教習慣以韻文方式表達十誡的規戒，為易於記誦，被使用至今。其韻文如後：
一、欽崇惟一天主在萬有之上，不可有別的神。
二、毋呼天主聖名以發虛誓。
三、守瞻禮主日。
四、孝敬父母。
五、毋殺人。
六、毋行邪淫。
七、毋偷盜。
八、毋妄證。
九、毋願他人妻。
十、毋貪他人財物。
上十誡可歸納為兩大端：前三誡命人愛天主在萬有之上，刻在第一塊石版上。後七誡命人要愛人如己，刻在第二塊石版上。所以天主十誡是愛的誡命，命人上愛天主，下愛眾人。
脫利騰大公會議教導我們，所有信徒，連成義者在內都有遵守天主十誡的嚴重義務，無人能免；不論事情大小都是一樣，比如說話傷人，雖是小事，仍被第五誡所禁止。

來源：天主教在線