教會與中國的喪葬禮俗

絕對官僚

教會與中國的喪葬禮俗

中國民間之喪葬禮俗，如佛教及道教所舉行之法事，以及民間的種種迷信行為，教友是不該舉行或參與的。至於沒有迷信色彩的社會禮俗，比如社會上通行的家祭、公祭、在靈堂放亡者牌位或遺像，前面點燃香燭，供放獻花果酒，以示追念，教友是可舉行或參與的。但燒冥紙、金銀錫箔、紙人等迷信行為，為教友是不可以的。至於作七，在民間甚為流行，教友在此期間為亡者祈禱、獻彌撒、行善功是可以的。農曆七月為鬼月之事，純為民間迷信，教友不該信從。但在此月份願為亡者祈禱獻彌撒、行善功，求主早賜升天是可以的。

每年清明節，是我國傳統掃墓節，教友可按民俗掃墓，墓前獻鮮花果酒、點燃香燭，以示孝思。但不可燒冥紙或壓放冥紙冥衣等迷信之物。教會鼓勵教友前往墓地，為亡親之靈祈禱獻彌撒，以求聖化此民俗節日。

按中國歷年傳統，農曆新年家家戶戶舉行祭祖典禮，追念祖先和祖先所留下之美德，以便繼承發揚，促進敦風俗、厚教化之目的，亦即儒家所說：慎終追遠，民德歸厚之目的，站在教會立場說：祭祖確是一樁倫理善舉，教友可以舉行，而且教會鼓勵教友舉行，以便聖化此風俗，引導國人皈依救主基督。至於少數民眾，以為祖先成神，可保護後代子孫之說，乃系後人的錯誤思想，由無知所造成，與古人立禮之原意不合，予以糾正即可。

至於祭孔之事，為歷代所重視，最近更為政府所提倡且公開聲明，純系社會教育活動，並無任何宗教含義。為此教友可以參加。

來源：天主教在線