八支聖道

hsuxu53

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa!
禮敬彼世尊、阿拉漢、正自覺者！



解釋為聖道的八個要素。

道，即道路；導向正覺與涅槃的道路為聖道。

八支聖道指正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

正見：見，即見解，意見，觀點。


正見與智、慧、明、無癡等同義，為慧根心所的異名。

正見包括觀正見與道正見兩種，但多數是指道正見，即對四聖諦的智慧。

如《經藏 第22集 大念處經》佛陀說:“諸比庫，甚麼是正見呢？
諸比庫，苦之智、苦集之智、苦滅之智、導至苦滅之道之智。
諸比庫，這稱為正見。”

正思惟：思惟，即思索，思維，專注，為尋心所的異名。

有三種正思惟：出離思惟、無恚思惟、無害思惟。

《經藏 第22集 大念處經》中佛陀說:“諸比庫，甚麼是正思惟呢？
出離思惟、無恚思惟、無害思惟。
諸比庫，這稱為正思惟。”

正語：正確的言語，即遠離四種不正當的語言：虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語。
《經藏 第22 大念處經》中佛陀說:“諸比庫，什麼是正語呢？離虛妄語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語。
諸比庫，這稱為正語。”

正業：正確的行為，即遠離三種不正當的行為：殺生、不與取(偷盜)、欲邪行(邪淫)。

《經藏 第22集 大念處經》中佛陀說:“諸比庫，甚麼是正業呢？
離殺生、離不與取、離欲邪行。
諸比庫，這稱為正業。”

正命：正當的謀生方式。
《經藏 第22集 大念處經》佛陀說:“諸比庫，甚麼是正命呢？
諸比庫，於此，聖弟子舍離邪命，以正命而營生。
諸比庫，這稱為正命。”

正精進：正確的努力、奮鬥。

正精進通常指四正勤。

《經藏 第22集 大念處經》佛陀說:“諸比庫，甚麼是正精進呢？
諸比庫，於此，比庫為了未生之惡、不善法的不生起，生起意欲、努力、激發精進、策勵心、精勤；為了已生之惡、不善法的斷除，生起意欲、努力、激發精進、策勵心、精勤；為了未生之善法的生起，生起意欲、努力、激發精進、策勵心、精勤；為了已生之善法的住立、不忘、增長、廣大、修習、圓滿，生起意欲、努力、激發精進、策勵心、精勤。
諸比庫，這稱為正精進。”

正念：念，即心清楚地瞭知物件；保持心對所緣念念分明、不忘失。

正念的所緣通常有四種，即四念處：身念處、受念處、心念處、法念處。

《經藏 第22集 大念處經》佛陀說:“諸比庫，甚麼是正念呢？
諸比庫，於此，比庫於身隨觀身而住，熱誠，正知，具念，調伏世間的貪、憂；於受隨觀受而住，熱誠，正知，具念，調伏世間的貪、憂；於心隨觀心而住，熱誠，正知，具念，調伏世間的貪、憂；於法隨觀法而住，熱誠，正知，具念，調伏世間的貪、憂。
諸比庫，這稱為正念。”

正定：定，即心一境性心所，為心只專注於所緣的狀態。
經藏中通常將正定解釋為四種禪那。
《經藏 第22集 大念處經》佛陀說:“諸比庫，甚麼是正定呢？
諸比庫，於此，比庫已離諸欲，離諸不善法，有尋、有伺，離生喜、樂，成就並住於初禪；
尋、伺寂止，內潔淨，心專一性，無尋、無伺，定生喜、樂，成就並住於第二禪；
離喜，住於捨，念、正知，以身受樂，正如聖者們所說的:‘捨、具念、樂住。
成就並住於第三禪；
捨斷樂與捨斷苦，先前的喜、憂已滅沒，不苦不樂，捨念清淨，成就並住於第四禪。
諸比庫，這稱為正定。



願我此功德，導向諸漏盡！

願我此功德，為證涅槃緣！

我此功德分，迴向諸有情，

願彼等一切，同得功德分！



Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！