《佛教故事》第二章 覺悟人生 六、道心

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觀作陶瓶

有兩個人來到製作陶器的作坊，觀看工人踏輪製作陶瓶，兩人看得興趣十足，不忍離去。

其中一人克制著自己的欲望，去參加講經大會，吃了精美的齋飯，還聽聞了珍貴的佛法。

而留下來繼續觀看的人說：「還是讓我看完吧。」就這樣時光漸漸流逝，直到夜幕降臨。由於他觀看制陶不能自已，只有挨餓受苦的份兒了。

愚人也是這樣，被世間幻相所迷惑，終日操勞俗務，日復一日，不知不覺無常逼近，一時間措手不及，無法擺脫生死苦惱。（《百喻經》）

鴿王自救

釋迦牟尼佛前世曾是鴿王，率眾鴿在國王的花園覓食。國王讓獵人設網捕捉，將它們一網打盡，把它們關進籠子，用粳米、肥肉飼養，養肥了之後做成菜肴。

鴿王對眾鴿說：「你們跟我一起絕食，才可保全性命。」

眾鴿說：「我們被關在這麼堅固的籠子裏，還有什麼希望？」

鴿王說：「貪心是佛經重戒，縱情貪欲，沒有不喪身的。」說罷絕食，一心念佛。多日後，身體日漸消瘦，從籠子的縫隙鑽了出去。

眾鴿貪戀美食，日漸肥胖，最後只能成為盤中佳餚。（《六度集經》）

警告別人

僧團裏有個很喜歡警告別人的比丘尼，每天都到同修們去不到的地方托缽，獨享美食，貪心日盛，竟還警告同修們說：「那個地方有兇象、烈馬和惡狗，非常危險，千萬不要去那兒乞食！」

比丘尼們聽了她的話，沒人敢去那個地方。

一天，她正在那裏行乞，一條兇狠的狗襲擊了她，使她腳骨折斷。人們把她抬回居所。

大家都疑惑不解：她既然警告別人，自己卻到那裏去！

知道了事情的原委後，大家都紛紛議論她的自私。

佛陀聽說這件事，告訴大眾：「她愛說警告語的習性並不是現在才有。過去世，她是鳥群當中的一隻雌鳥，生性自私。有一次，鳥群飛往雪山，中途停在一座森林裏，眾鳥都在林中覓食，只有這只雌鳥獨自飛到大路上，那裏有從車上掉下來的米、豆和果子。它吃飽後心想：不要讓別的鳥到這裏來，免得好東西被它們分吃了。於是就回去警告同伴們說： 『大路上實在危險，有象有馬，還有可怕的牛拉的車子，稍有差錯就粉身碎骨！』聽了這話，所有的鳥都不敢飛到大路上，它果然可以安享美食了。有一天，一輛馬車疾駛而來，它回頭一看，距離還遠，繼續覓食。當馬車駛近時，它來不及起飛，被車輪碾死了。」

「所以，光知道警告別人，自己卻不實行，還自私自利，這樣的人必然招致苦報。」佛說。（《佛教故事大全》）

名聞．利養．恭敬

（一）

大聖釋迦牟尼佛被各國人民所信奉，所以常常會得到堆積如山的供養。

舍衛城外有一座廣闊茂密的森林，佛陀把它稱作「捨貪莊嚴林」。夏天，佛陀帶領弟子們進入林中。不久，很多在家弟子追蹤而來，並帶來很多供養。

為了使弟子們不被利養誘惑，佛陀將所有的比丘集合起來，向大家開示：「諸比丘，利養是修道最大的障礙，就是已證初果的人，也常被它所誘惑，所以，千萬不要貪求利養。此外，還有名聞與恭敬，都要看作障道法，應該淡而處之。」

一位弟子問道：「佛陀，我們有了名，弘法的時候不是有更多的人聽嗎？有了利，做事不是更方便嗎？受人恭敬，不是會有更多的人起信嗎？為什麼說名聞利養是障道法呢？」

佛陀答道：「諸比丘，名聞、利養、恭敬是修道者的三關，其害處，能破持戒的皮、禪定的肉、智慧的骨和微妙善心的髓。」

弟子們聞法，信受奉行，只備三衣一缽，安心在林中修行。（《佛教故事大全》）

（二）

俗語說：「有錢能使鬼推磨。」如果沒有親眼見過，我不敢瞎說。但身為佛弟子的比丘僧，為了錢，在熙熙攘攘的大馬路上頭頂著火熱的太陽，腳踩著滾燙的柏油路，飛也似地跟在棺材後跑著送殯，這卻是親眼所見和親身經歷的。為了錢，冒著狂風暴雨、堅冰白雪，在湖濱江岸放焰口超度亡靈，這也是親眼見過和親身經歷過的。當時做這些事，在感覺上只是有點厭惡，並沒有聯想到它對佛教有什麼不好的影響。但現在回想起來，一個堂堂比丘，為了錢做那種事，真實倒盡了佛教的架子，丟盡了歷代高僧大德的臉！

我想起高峰妙禪師的故事來。高峰妙禪師是位大名鼎鼎的禪宗耆宿，但他在年輕時代卻是個趕經懺的能手。一天夜裏，在齋主家放過焰口，於回寺途中經過一個村莊，莊上的狗向他狂吠，他正在不知如何對付的當口，只聽一間屋子裏有一老嫗問一老翁道：「半夜三更的，什麼人還在外面走路，惹得狗子狂吠？」

只聽老翁答道：「這時候在外面走路的有什麼好人？不是趕經懺的和尚，就是行劫的強盜！」

高峰妙禪師不聽則已，一聽既氣憤又慚愧！暗想：真是豈有此理！為什麼他好的不比，偏要把我與行劫的強盜相提並論呢？但繼之一想，這也是咎由自取，自己既然出了家，就應該聽經研教，弘法利生，或是老實修行，了生脫死，為什麼要自甘墮落地幹這日夜倒置的行業呢？於是便發願道：「寧坐蒲團凍餓死，不作人間應付僧。」後來他果然成了一代高僧。（釋真華《參學瑣談》）

貧女施燈授記

佛住祇樹給孤獨園的時候，波斯匿王燃燈供佛，從王宮到精舍，一路點著油燈。百姓爭相觀看。

有位貧女，名叫難陀，連住的地方都沒有，但她也很想燃燈供佛，於是就挨家乞討，得到少許飯菜，賣得一個錢，到油店買油。店主歡喜贊助她一盞燈的油。

貧女持油在佛前發願：使這光明，照徹十方，幽冥惡道，悉得休息。

次日早晨，所有的燈都熄滅了，只有這盞燈還光亮如前。目犍連尊者想把它扇滅，但沒能扇滅它；再用神通力變現水、風，始終不能撲滅它。

佛告目犍連：「因為燃這盞燈的人發心至誠，所以這盞燈常明不熄。」

這時，難陀來了，見到自己所燃的燈光亮未減，大為歡喜，向佛頂禮。

佛告阿難：「這位女子二十劫不墮惡道，生為諸天，再過二十劫當得作佛，號三曼陀優訶。」（《貧女難陀經》、《賢愚因緣經》）

發心即勝二乘

一位具有神通的阿羅漢走在路上，身後跟著一個小沙彌，背著衣缽袋子。沙彌心想：我應當勤求佛果。阿羅漢知道他的想法，就取走衣缽袋子背到自己身上，讓小沙彌走在前面。

過了一會兒，小沙彌又想：佛道遙遠，不如求聲聞果，自己早得解脫。阿羅漢就把衣缽袋子又放回小沙彌肩上，叫他走在後面。

這樣反復多次。

小沙彌說：「師父您老糊塗了，為什麼讓我一會兒走在前面、一會兒走在後面呢？」

阿羅漢說：「我沒有老糊塗啊。你開頭髮心求佛果，是菩薩中人，位在我上，自然應當讓我背袋子，讓你走在前面。但你又忽然羡慕聲聞，沒有度人的念頭了，位在我下，自然應當讓你背袋子走在後面了。」

小沙彌大驚，就下定決心勤求佛果。

《優婆塞戒經》說：「如果有人發菩提心，諸天皆大歡喜，說：『我們今天已經獲得了人天之師。』」只是發心，就已經勝過阿羅漢了。譬如初生太子，雖然還在搖籃中，但是白髮老臣也應當恭敬禮拜。（[清]周安士《安士全書》摘自《智度論》）

三童發願

很久很久以前，有佛出世，名叫一切度如來。當時有三個富家孩子，各用一顆寶珠供佛。

一個孩子說：「我要像佛右邊的比丘。」

一個孩子說：「我要像佛左邊的比丘。」

一個孩子說：「我要像中央的佛。」

釋迦牟尼佛說：「發願像佛的就是我，發願像左邊比丘的就是舍利弗，發願像右邊比丘的就是目犍連。」（《阿闍世經》）

鐵眼印經

鐵眼一直有一個心願，就是要刻一套《大藏經》。這套《大藏經》總共有七千餘卷，所以這個心願可謂規模龐大，是個宏願。

為了籌募刻經的費用，他沿門托缽，以無比虔敬的心向人們解釋募款的用途，人們大多只給他小額的錢幣。不論捐款多寡，鐵眼都以同等的感激向捐獻者致謝。如此過了十年，鐵眼終於籌足了資金，準備開版了。

不巧，當地發大水，隨之而來的是饑荒。鐵眼不忍見災民流離失所，便把好不容易籌來的資金用在救濟災民上。

饑荒過後，鐵眼重新募款。

幾年後，傳染病大流行。鐵眼又將他辛苦募得的刻經資金用於救濟病人。

鐵眼第三度展開他的籌募工作，一切從頭做起。他不辭辛勞，不畏艱難，歷經二十年，終於完成了多年的心願──這個心願幾乎耗盡了他畢生的精力。

如今，這套《大藏經》的雕版仍保存在黃蘗bi4寺，被視為鎮寺之寶。人們知道：鐵眼不只刻了這一套《大藏經》，他總共刻了三套，前兩套雖不見形貌，卻比第三套更深入人心。（《一味禪》）

戲論

很多眾生都喜歡在自己應付不了的問題上浪費時間，在切實修行、尋求身心解脫方面卻不大下功夫，以致苦悶鬱結，反增束縛。

一切不能導致解脫的辯論都是戲論，戲論是不值得我們去花費時間的。

佛陀的弟子鬘童子在修行中常對一些問題感到迷惘。他所想的，是一般愛好思考的人都曾想過的問題：

「世界是永恆的還是不永恆的？是有限的還是無限的？聖者死後是存在還是不存在？還是存在的同時又不存在？」

鬘童子想了很久也想不通，心中非常懊惱，便自言自語道：「這幾個問題，世尊總是擱置一邊，有人提出的時候，又故意回避。我現在就去問他，如果世尊沒法解開這些疑團，我留在他身邊修行就註定沒有什麼成就了。」

傍晚的時候，鬘童子獨自來到佛陀的居所，行禮已畢，便向佛陀列舉了他的疑問，情緒甚是激動。

佛陀聽完他的話，和藹地說：「鬘童子，不論誰說類似『我不願在世尊座下修行，除非他能解答世界是否永恆那些問題』這樣的話，這人在沒有得到滿意的回答之前，恐怕就要死掉了。為什麼呢？因為這就好比一個中了毒箭的人，不好好讓醫生為他診治，卻驕慢地對醫生說： 『先不要給我治療，除非你能解答這樣幾個問題：傷害我的人是誰？身材怎樣？是何出身？他用的弓是什麼做的？弦又是什麼做的？箭杆是什麼做的？箭翎是哪種鳥的羽毛？醫生，如果你不給我一個滿意的解釋，我決不讓你給我治療！』

「鬘童子，當然，不等問題搞清楚，那人已經毒發而死了。同樣的道理，一個人未搞清楚你所提出的那些問題，他便早已把時光浪費殆盡，哪有時間修習梵行？

「修習梵行是為了消除痛苦、獲得解脫，不在於肯定或否定你所提出的問題，無論答案是肯定的或是否定的，都不能依靠它來消除人間的痛苦。我不去解釋這些問題，是因為它們與解脫無關。

「從梵行可以獲得解脫，從解脫可以獲得無限的智慧，到那時，一切世間奧秘昭然若揭，又何愁解釋不了你提出的區區幾個問題呢？」

鬘童子聽完了佛陀的開示，甚為剛才的失態感到慚愧，繼而又因鬱結已通，心中充滿法喜。（《中阿含經》、《箭喻經》）

廣欽老和尚

有一位居士帶了一位瑞士華僑去拜見廣欽老和尚，向老和尚介紹說：「這位華僑是瑞士的富豪，您如果把他度來學佛，以後您要辦什麼佛教事業，他都會支援的。」

老和尚只閉著眼睛回答說：「我沒有要做什麼。」

曾經有人看到老和尚每天被人山人海包圍著問問題，就很感慨地說：「老和尚，您實在是度了好多眾生啊！」

老和尚平淡地回答：「我每天吃飽閑著沒事。」（道證法師講述）

野狐

野狐趁夜潛入廚房，飽餐一頓之後竟然睡著了。天亮以後無法逃走，就裝死等人離開。

人們看見它，果然想把它丟掉。但有一個人說：「這狐狸的尾巴不錯，割下尾巴再扔掉吧。」狐狸聽了很恐懼，但還是忍痛讓人割下尾巴。

不一會兒，一個小孩跑過來，很喜歡它的兩隻耳朵。狐狸一聽，更加恐懼，但一想：沒有耳朵還不至於送命。於是強忍劇痛任人割去雙耳。

再過一會兒，又有人說：「這狐狸扔了怪可惜的，它的皮可以用來修補皮衣。」狐狸大驚，心想：要取我的皮，必然要斷頭剖腹，怎麼能夠忍受呢？於是奮然跳起，向外狂奔。

人在三界牢獄之中，無異於野狐在廚房裏。既然託胎為人，就難逃一死。只有稱念「南無阿彌陀佛」，才能死裏逃生。錯過強壯之時，狐尾已經割去，若到晚年衰老，就要斷頭剖腹了！如果不發願往生，怎能蒙佛接引、跳出迷途？（[清]周安士《西歸直指》）

玻璃窗內的蒼蠅

愚癡的蒼蠅在玻璃窗上盤旋、衝撞，花了一整天的時間也出不去，因為它拘泥於眼前所見，不能退一步另尋出路。

娑婆世界就是個大玻璃窗，自古至今不知關了多少癡蠅在裏面。我們今天幸而能退一步，向西飛去，真痛快呀！（[清]周安士《西歸直指》）

要緊的事

新婚的第三天早晨，新娘問婆婆：「婆婆，有什麼事要做嗎？」

婆婆回答說：「也沒什麼事。你自己覺得什麼事要緊，就去做好了。」

新娘一聽，就拿起念珠到佛堂念佛去了。

婆婆很奇怪，問道：「怎麼現在念佛？」

「您說做最要緊的事，」新娘回答，「我想，來生大事比任何事情都要緊，因此就到佛堂來念佛了。」

未滿二十歲的女孩尚且如此，年紀大的人為什麼不抽些時間為自己的將來做準備呢？（《佛教故事大全》）