《佛教故事》第二章 覺悟人生 七、正見

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愚人吃鹽

有個愚人到別人家做客，主人請他吃飯，他嫌飯菜味道太淡，主人就在菜裏加了些鹽，味道果然好多了。他就想：菜的味道之所以變好了，是因為加了鹽的原故。加了一點兒就這麼可口，何況再多加些呢？

為了證實自己的想法，他竟空口吃起鹽來！結果可想而知，未得其美，反受其患。

沒有正確見解的人，聽說節制飲食能夠趨向覺路，竟然極端地斷絕飲食，一意苦行，這種做法除了使自己饑餓不堪之外，得不到任何益處。正如那個愚人，認為鹽的味道好，就以鹽代飯，使自己倒了胃口。（《百喻經》）

以梨打破頭喻

從前有個愚人，頭上沒有毛髮。一天，有人用梨打他的頭。他默默忍受，也不躲避，那人連打了幾次，把他的頭都打破了。

旁邊的人勸道：「你怎麼傻站著挨打，不躲開呢？」

愚人回答說：「像他這樣傲慢無禮的人，四肢發達，頭腦簡單，見我頭上沒有頭髮，以為是石頭，所以用梨打我的頭，以至於搞成這樣。」

那人說：「是你自己愚昧，怎麼還說別人愚昧？不然的話，為何直到頭破血流還不知道躲避呢？」（《百喻經》）

很多修行人也是這樣，不能領會佛法的真諦，只是注重表面形式，把自己死死捆住，不得自在。成為世人的笑柄事小，失去佛法的利益事大。

失一牛而殺群牛

從前有個人，有二百五十頭牛。他常把牛群趕到水邊草地上吃草。

一天，一頭牛不幸被老虎吃掉了。牛的主人想：已經失去了一頭牛，也不成整數了，留下這些牛還有什麼意義？於是就把剩下的牛全部推進深坑殺死了。

凡夫愚人也是如此。守持如來的具足戒，犯了一戒，不僅不生懺悔心，反而這樣認為：我已經破了一戒，已經稱不上「具足戒」了，乾脆不用這麼費勁持守，全都破了算了。這就像那位失一牛而殺群牛的愚人一樣。（《百喻經》）

一失俱失

從前有一個人，家裏的甕中盛著穀子。駱駝把頭探進甕中吃穀，結果出不來了。主人為此而發愁。有一位老人過來對主人說：「你不要發愁。我教你一個可以快速讓駱駝頭出來的辦法──你把駱駝的頭砍下來，它自然就出來了。」那人聽了這話，用刀砍下了駱駝頭，結果既殺死了駱駝，又使甕落地摔破了。這樣愚昧的人，被世人所恥笑。

凡夫愚人也是如此。發心走菩提之道，修持戒善，希求佛果，但經不起世間利益的誘惑，毀壞淨戒。既然犯戒，索性放縱為惡，背離菩提之道，一失俱失。（《百喻經》）

愚人看門

主人要出遠門，告誡家裏的傭人說：「你要好好看門，還要看好驢繩。」

主人走後，鄰居家請來戲班子，奏樂之聲隱約可聞，傭人很想去聽，坐立不安，於是就想出一個主意，取下門板，放到驢背上，用繩捆好，牽著驢去聽戲。戲還沒聽完，主人家裏的財物就被盜賊洗劫一空。

主人回來質問說：「財寶都到哪裡去了？」

傭人回答：「主人原先只吩咐我看好門和驢繩，除了這些，我都不知道。」

主人氣憤地說：「留你在家裏看門，就是為了這些財物。財物都丟失了，要門有什麼用呢？」

凡夫愚人就跟這個因看戲而丟失財物的傭人一樣。佛陀教誡我們看好六根之門，守好無明愛索。而有的比丘曲解教義，外現清白，內懷虛偽，貪求名聞利養，被五欲所惑，功德法財散失殆盡。（《百喻經》）

上樓磨刀

從前有個人，十分貧困，常年為國王做工。國王憐憫他，賜給他一峰死駱駝。他把駱駝運回家，開始剝駱駝皮。他嫌刀刃不鋒利，爬上閣樓找到一塊磨刀石，將刀刃磨利後，下樓繼續剝皮。就這樣反復上樓磨刀，弄得疲憊不堪。為了減少麻煩，他乾脆把駱駝吊上閣樓，挨著磨刀石磨刀。（《百喻經》）

不懂得佛法解脫的要義，無益苦行，用的功夫很大，但效果卻極差。

磨大石做小牛

有一個人，磨一塊大石頭，勤奮用功，經年累月，為的是把大石頭磨成一個輕巧的小牛，花費的功夫很大，想得到的東西卻極少。

世人也是如此。磨大石，比喻為勤奮刻苦精研佛理；做小牛，比喻為將佛法當作學問，苦學精研，博通多識，互相辯駁，只是為了一個大通家的名分。（《百喻經》）

琴弦

佛陀有位弟子名叫億耳（亦名二十億耳、聞二百億），是個有名的音樂家，出生在富貴家庭，備受寵愛。長大後聽聞佛陀說法，很受感動，於是剃度出家，過著日中一食、樹下一宿的頭陀生活，父母也阻止不了他對修行的熱心。

他的身體漸漸衰弱，最後終於支持不住了。他非常煩惱，打算還俗。

佛陀知道億耳的心，就來鼓勵他：「你用音樂宣揚佛法，長養大家的信心，這很好；現在又勇猛精進，除坐禪外，什麼事都不能引起你的注意。我想問你，你彈琴的時候，假如琴弦太緊會怎麼樣？」

「佛陀！琴弦太緊會斷的。」億耳回答。

「太鬆呢？」

「太鬆就沒有聲音。」

「修行和彈琴一樣，」佛陀慈悲地說，「把心放平和一些，不要太緊，也不要太鬆。」

億耳聽了佛陀的教示，端正心態，不久就證得阿羅漢果。（《佛教故事大全》）

為王剃須

國王有個親信，在作戰中捨命救了國王，國王很感激他，表示要滿足他的任何要求。

當然，他即使想當宰相，國王都能答應，然而他卻說：「國王想剃鬍鬚時，請讓我來剃。」

愚人也是這樣。人生難得，佛法難逢，這兩大難事都幸運地降臨到他身上，然而他卻志願狹劣，奉持少戒，不求佛果，僅僅滿足於人天小善，無心進取，甚為可憐。（《百喻經》）

靜坐有益

一位齋公向一位禪師學習閉目靜坐。一天晚上，齋公坐到五更天，突然想起某天某人借了一鬥大麥還沒還，就叫醒老婆，說：「禪師教我的靜坐真是太好了，差點讓人騙走了一鬥大麥！」（《笑禪錄》）

凡夫馳騁自己的情見，只會貶低佛法。

盲人摸象

過去有一位國王，名叫鏡面。一天，鏡面王一時興起，召集了很多盲人一起遊戲，對他們說：「你們知道大象是什麼樣子嗎？」

盲人們答道：「我們生下來就是盲人，實在不知道大象的樣子。」

國王又問：「你們今天想認識大象嗎？」

「想。」盲人們異口同聲地說。

國王便讓調象師牽來大象，告訴他們：「這就是大象，你們摸摸看。」

盲人們用手摸象，有的摸到象鼻子，有的摸到象牙，有的摸到象耳，其他人則分別摸到象的頭、背、肋、腿、腳、尾巴。
等他們摸完了，國王問道：「你們現在知道大象的樣子了吧？」

「大王，我們已經知道了。」

「說來聽聽。」

摸到象鼻子的人回答說：「大王，像繩子。」摸到象牙的人回答：「大王，像短木樁。」摸到象耳的人回答：「大王，像簸箕。」摸到象頭的人回答：「大王，像甕。」摸到象背的人說「像屋脊」；摸到象肋的人說「像糧囤」；摸到象腿的人說「像樹幹」；摸到腳的人說「像搗米的臼」；摸到尾巴的人說「像掃帚」。眾說紛紜。

盲人們各執一詞，互不相讓，都說自己所說的才是大象的真實狀況，別人所說的都是錯的。

國王見他們爭執得面紅耳赤，忍不住哈哈大笑。（《起世因本經》）

人鬼相鬥

從前有個老屋，傳說常有惡鬼出沒，沒人敢進去。

有一個人自稱膽大，說：「我要在屋裏睡一夜。」於是就進屋住下。

過後，又來了一個人，也說自己膽大，也想進去。當他推門的時候，先進屋的人以為他是鬼，用力擋住門，不讓他進去。後來的人也認為對方是鬼。就這樣你推我擋，直到天明。等相互看到了對方，才知道都不是鬼。（《百喻經》）

從自己的見解出發，硬要與人論個高下，「你曲解佛意，我說的才對」，把生死大事放到一邊，就跟故事裏的兩個人差不多。

治療禿頭

從前有一個人，頭上沒有毛髮，冬天怕冷，夏天怕熱，加上蚊虻叮咬，十分痛苦，晝夜煩惱。有一位醫師，知道很多治病良方。禿子就到醫師那裏診治。但這位醫師也是個禿子，就脫帽給他看，並對他說：「我也因為禿頭而痛苦，如果我能為你治癒這種病，就應當先治好自己的病。」

世人也是如此。為了擺脫生老病死的煩惱，想尋求解脫，聽說別人那裏有濟世良方，就前往求教，想得到永恆的快樂。那人回答說：「我也苦於生老病死的煩惱，到現在還沒得到解脫的方法。如果我現在能讓你得到，我應當自己先得到。」（《百喻經》）

蛇頭蛇尾

一條蛇在森林裏自由自在地生活著。一天，蛇頭和蛇尾突然爭吵起來。

蛇尾說：「你每次都走在前面，這太不公平了，今天應該讓我在前面。」

蛇頭說：「我一直在前面，這是天經地義的事，為什麼突然改變呢？」

蛇頭堅持在前面。蛇尾一氣之下纏在樹上。

三天之後，蛇頭餓得受不了了，只好讓步。

蛇尾大搖大擺地走在前面，可是它沒有眼睛，不知道前面的危險，結果糊裏糊塗墮入坑中，不久就餓死了。

後世的弟子們自以為有智慧，「祖師的教法已經過時了，應當由我來引導信眾」，結果曲解佛意，牽連大眾共入地獄。（《百喻經》、《佛教故事大全》）

不依佛經祖語的比丘

禪宗二祖阿難尊者遊行至竹林中，聽到一個年輕比丘正在誦偈：

「若人生百歲，不見水潦涸，不如生一日，而得睹見之。」

阿難慘然告曰：「這是佛所說的偈子。應當這麼說：『若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。』」

比丘把這件事告訴了他的師父。

師父說：「你不要聽阿難的，他已經老糊塗了，我教你的不會有錯。」

後來，阿難聽到這位比丘還在誦那首錯誤的偈子，心想：這位比丘無法接受我的教誨，看來我活得再長也無濟於事了。（《佛祖統紀》）

抱持著深厚的執見，寧依自己的師父，不依佛經祖語。

殺死嚮導

從前有一夥商人，想到遠地做生意。要遠行就必須有嚮導，於是大家就請到一位嚮導，打點行裝上路。

商隊行至曠野，發現一座祭神的祠堂，必須殺生祭祀方能通過。商人們議論說：「我們結伴出來，都是親戚，怎能相殺？那個嚮導是最合適的人選。」於是他們就殺了嚮導祭神。

祭祀完畢，他們卻迷失了方向，最終困死在曠野中。（《百喻經》）

想解脫生死，當依祖師傳承。然而人們往往只相信自己的智慧，無視歷代祖師的慈悲指引，就像商人們要遠行，卻殺死嚮導，怎能不迷失方向呢？

自作聰明

父親睡到半夜，忽然對兒子說：「明天一早，你和我到集市一趟，要拿回一件東西，可別忘了！」

第二天一大早兒子就醒了，顧不上吃飯就獨自一人趕往集市，等到了那裏，才發現不知道要拿什麼東西，就在集市上遊蕩，肚子餓得實在難受，只得跑回家。

父親非常生氣，責備他說：「你真愚蠢！為什麼不等我一下？這樣跑來跑去有什麼用呢？」

修學佛法一定要有明師指點，不能自作聰明，盲修瞎練。（《佛教故事大全》）

放棄信仰

從前有一個窮人，積累了一點點財產，看見十分富有的人，非常羡慕，很想同他一樣富有。但經過努力，無論如何也達不到富人那樣的水準，一氣之下，他準備把自己僅有的一點兒財產扔到水中。

旁邊的人說：「你的財產雖少，足以維持生活，為什麼要拋棄它們呢？」

世間愚人也是如此。雖然得到一些佛法利益，但心裏總希望像高僧大德那樣弘法度眾、名聞十方。由於達不到那樣的境界，心中憂愁苦悶，最後乾脆決定放棄信仰。（《百喻經》）

防患挑眼

有個女子得了眼病，疼痛難忍。

一位知識女性問她：「你的眼很痛嗎？」

「很痛。」女子回答。

知識女性心想：有眼就能得眼病，眼病竟這般痛苦！我的眼雖然現在還沒毛病，但如果將來害起病來，那該怎麼辦？為了防患於未然，我乾脆把眼睛挖出來吧！（《百喻經》）

有人看見別人為佛法而相互爭論，心想：信佛怎麼會這樣？看來佛教信不得。這就同防患挑眼的女子沒有什麼兩樣了。