《佛教故事》第二章 覺悟人生 八、經典與教法

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背誦駕船技巧

從前，有一位長者的兒子和一群商人入海采寶，他善於背誦駕船技巧，諸如在海中遇到暗流、暗礁時應當如何操作等等，他對大家說：「航海之道，我全掌握了。」大家對他的話深信不疑。

沒過多久，掌舵的師傅病倒了，長者的兒子就代替他駕船。他們遇到了暗流。長者的兒子急得大聲喊道：「應當這樣把舵、這樣操作。」可是，他只會說不會做，結果，船在漩渦中打轉、傾覆，全船人都葬身大海。

凡夫也是這樣，整天讀誦佛經，而不解佛意，經年累月，一無所獲，卻自作聰明，生搬硬套，胡亂教人，結果不但誤了自己，還害了他人。（《百喻經》）

愚人播種

有個人看見農夫的麥子長得非常茂盛，就虛心向他請教。農夫回答說：「方法很簡單，只要把泥土翻松，再加上肥料，這樣就會有好收成了。」

到了播種季節，這個人翻鬆泥土，施加糞水，就差把種子種下去了。可是後面的工作讓他有點兒犯難了：播種的時候，不是會把泥土踏硬嗎？

他靈機一動，想出一個妙計：我可以坐在一張床上，叫人抬著播種，這樣就不會踏硬泥土了！

他不知道本來只是兩隻腳，現在卻變成八隻腳，還加上一張床的重量，這樣一來，田裏的土就真的踏得很結實了。

佛法的福田會生善芽。但有的人被法所囚，修行不如法，這樣，菩提善芽怎能生長呢？（《百喻經》）

野狐禪

六祖慧能的三傳弟子百丈懷海禪師每日上堂，常常見到一個不認識的老人聽他講法，聽罷隨眾散去。

有一天，眾僧散去後，老人獨自留下來。百丈禪師問道：「站在那裏還不走的是什麼人？」

老人回答：「我于過去迦葉佛出世時，曾住此山為禪師，有學禪者請教：『大修行的人還會落於因果（被因果束縛）嗎？』我答：『不落因果。』因為答錯，遭受惡報，墮為野狐，已經五百生，今請大和尚作一正確答案。」

百丈禪師說：「你只管問。」

老人便問：「大修行的人還落因果也未？」

百丈禪師回答：「不昧因果。」

老人言下大悟，告辭說：「我已脫野狐身，住在山后，請求能按葬送亡僧的儀式燒送。」

百丈禪師召集僧眾往後山尋找，果然發現一隻死狐狸。（《古尊宿語錄》）

不信佛的人謗法，不會產生大的影響。信佛的人謗法，損失不可估量，業報也不可估量。

水乳喻

有一位牧牛女，為了貪利，在牛乳中摻水賣與他人，他人再摻水轉賣，如此幾度轉手。乳味雖極淡，然猶勝苦味千倍。

佛滅度後，有惡比丘篡改大乘經，前後錯位，飾以無意之語。儘管如此，仍勝小乘、外道經典千倍。（《涅槃經》）

求解不修行

兄弟兩人一同出家，哥哥在行的方面很精進，弟弟在解的方面很用功。

幾年之後，他們都有了成就，哥哥證得阿羅漢果，弟弟也深入三藏教典。

弟弟因為自己廣學多聞，常常自我炫耀，傳播名聲。哥哥很是為他擔心，就勸他說：「人身難得，佛法難聞，而今既得人身，又聞佛法，當以修行為重，解學則在其次，千萬要慎重選擇啊！」

弟弟聽了不以為然，反駁道：「我認為未必如此。我現在對佛法雖然有大海之一滴的認識，但尚未得其精髓，所謂既登其堂，必入其室。待我精通三藏、堪任人天師表之後再修道也不遲。」

哥哥繼續勸道：「可是人生短暫，也許三藏未能學成，無常就降臨了，所以還是及早修行要緊。」

然而，弟弟仍然固執己見，不肯接受勸告。

不久，弟弟染上怪病，命在須臾，心中非常恐懼，對哥哥說：「我過去愚癡迷茫，不聽你的教示，現在壽命將盡，修行已經來不及了。」說著，涕淚交流，向哥哥悔過。

弟弟死後，哥哥入定觀察他的去處，發現他投生在一位大富長者家中，就打算救度他，經常到長者家探望。

當小兒長到三歲的時候，哥哥替他歸依了三寶，教他念佛。他也很乖巧，一學就會。

當他長到四歲的時候，有一次，乳母抱他去山上的寺院，由於山路崎嶇難行，一不小心差點兒跌倒，小兒脫手，跌落山下，頭破而亡。

在臨死前的一剎那，他心中生起惡念，懷恨乳母抱持不慎。因為起了瞋恨心，命終之後墮入地獄。

「弟弟啊，你知道地獄之苦有多深重嗎？你知道地獄罪業有多難度嗎！」哥哥自知無法度他，痛心疾首，搖頭悲歎。（《佛教故事大全》）