儒教聖典.十三經之【禮記】24經解

小黑明融

　儒教聖典.十三經之【禮記】24經解

經 解

　

孔子曰．入其國．其教可知也．其為人也．溫柔敦厚．詩教也．疏通知遠．書教也．廣博易良．樂教也．絜靜精微．易教也．恭儉莊敬．禮教也．屬辭比事．春秋教也．故詩之失愚．書之失誣．樂之失奢．易之失賊．禮之失煩．春秋之失亂．其為人也．溫柔敦厚而不愚．則深於詩者也．疏通知遠而不誣．則深於書者也．廣博易良而不奢．則深於樂者也．潔靜精微而不賊．則深於易者也．恭儉莊敬而不煩．則深於禮者也．屬辭比事而不亂．則深於春秋者也．

天子者．與天地參．故德配天地．兼利萬物．與日月並明．明照四海而不遺微小．其在朝廷．則道仁聖禮義之序．燕處．則聽雅頌之音．行步．則有環佩之聲．升車．則有鸞和之音．居處有禮．進退有度．百官得其宜．萬事得其序．詩云．淑人君子．其儀不忒．其儀不忒．正是四國．此之謂也．發號出令而民說．謂之和．上下相親．謂之仁．民不求其所欲而得之．謂之信．除去天地之害．謂之義．義與信．和與仁．霸王之器也．有治民之意．而無其器則不成．

禮之於正國也．猶衡之於輕重也．繩墨之於曲直也．規矩之於方圜也．故衡誠縣．不可欺以輕重．繩墨誠陳．不可欺以曲直．規矩誠設．不可欺以方圜．君子審禮．不可誣以奸詐．是故隆禮由禮．謂之有方之士．不隆禮．不由禮．謂之無方之民．敬讓之道也．故以奉宗廟則敬．以入朝廷．則貴賤有位．以處室家．則父子親．兄弟和．以處鄉裡．則長幼有序．孔子曰．安上治民．莫善於禮．此之謂也．

故朝覲之禮．所以明君臣之義也．聘問之禮．所以使諸侯相尊敬也．喪祭之禮．所以明臣子之恩也．鄉飲酒之禮．所以明長幼之序也．昏姻之禮．所以明男女之別也．夫禮．禁亂之所由生．猶坊止水之所自來也．故以舊坊為無所用而壞之者．必有水敗．以舊禮為無所用而去之者．必有亂患．

故昏姻之禮廢．則夫婦之道苦．而淫闢之罪多矣．鄉飲酒之禮廢．則長幼之序失．而爭斗之獄繁矣．喪祭之禮廢．則臣子之恩薄．而倍死忘生者眾矣．聘覲之禮廢．則君臣之位失．諸侯之行惡．而倍畔侵陵之敗起矣．

故禮之教化也微．其止邪也於未形．使人日徙善遠罪而不自知也．是以先王隆之也．易曰．君子慎始．差若豪犛．繆以千裡．此之謂也．