儒教聖典.十三經之【禮記】42婚義

小黑明融

儒教聖典.十三經之【禮記】42婚義

婚 義

婚禮者．將合二姓之好．上以事宗廟．而下以繼後世也．故君子重之．是以婚禮．納采．問名．納吉．納徵．請期．皆主人筵幾於廟．而拜迎於門外．入揖讓而升．聽命於廟．所以敬慎重正婚禮也．


父親醮子而命之迎．男先於女也．子承命以迎．主人筵幾於廟．而拜迎於門外．婿執鴈入．揖讓升堂．再拜奠鷫．蓋親受之於父母也．降出．御婦車．而婿授綏．御輪三周．先俟於門外．婦至．婿揖婦以入．共牢而食．合巹而酳．所以合體．同尊卑．以親之也．


敬慎重正．而後親之．禮之大體．而所以成男女之別．而立夫婦之義也．男女有別．而後夫婦有義．夫婦有義．而後父子有親．父子有親．而後君臣有正．故曰．婚禮者禮之本也．


夫禮始於冠．本於婚．重於喪祭．尊於朝聘．和於射鄉．此禮之大體也．


夙興．婦沐浴以俟見．質明．贊見婦於舅姑．執笲．棗栗段修以見．贊醴婦．婦祭脯醢．祭醴．成婦禮也．舅姑入室．婦以特豚饋．明婦順也．厥明．舅姑共饗婦．以一獻之禮奠酬．舅姑先降自西階．婦降自阼階．以著代也．


成婦禮．明婦順．又申之以著代．所以重責婦順焉也．婦順者．順於舅姑．和於室人．而後當於夫．以成絲麻布帛之事．以審守委積蓋藏．是故婦順備．而後內和理．內和理．而後家可長久也．故聖王重之．


是以古者．婦人先嫁三月．祖廟未毀．教於公宮．祖廟既毀．教於宗室．教以婦德．婦言．婦容．婦功．教成祭之．牲用魚．黌之以蘋藻．所以成婦順也．


古者天子後立六宮．三夫人．九嬪．二十七世婦．八十一御妻．以聽天下之內治．以明章婦順．故天下內和而家理．天子立六官．三公．九卿．二十七大夫．八十一元士．以聽天下之外治．以明章天下之男教．故外和而國治．故曰．天子聽男教．後聽女順．天子理陽道．後治陰德．天子聽外治．後聽內職．教順成俗．外內和順．國家理治．此之謂盛德．


是故男教不修．陽事不得．適見於天．日為之食．婦順不修．陰事不得．適見於天．月為之食．是故日食則天子素服．而修六官之職．蕩天下之陽事．月食則後素服．而修六宮之職．蕩天下之陰事．故天子之與後．猶日之與月．陰之與陽．相須而後成者也．天子修男教．父道也後修女順．母道也．故曰．天子之與後．猶父之與母也．故為天王服斬衰．服父之義也．為後服資衰．服母之義也．

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