儒教聖典.十三經之【禮記】46聘義

小黑明融

儒教聖典.十三經之【禮記】46聘義

聘 義

聘禮．上公七介．侯伯五介．子男三介．所以明貴賤也．介紹而傳命．君子於其所尊弗敢質．敬之至也．


三讓而後傳命．三讓而後入廟門．三揖而後至階．三讓而後升．所以致尊讓也．


君使士迎於竟．大夫郊勞．君親拜迎於大門之內．而廟受．北面拜貺．拜君命之辱．所以致敬也．


敬讓也者．君子之所以相接也．故諸侯相接以敬讓．則不相侵陵．


卿為上擯．大夫為承擯．士為紹擯．君親禮賓．賓私面私覿．致饔餼．還圭璋．賄贈饗食燕．所以明賓客君臣之義也．


故天子製諸侯．比年小聘．三年大聘．相厲以禮．使者聘而誤．主君弗親饗食也．所以愧厲之也．諸侯相厲以禮．則外不相侵．內不相陵．此天子之所以養諸侯．兵不用．而諸侯自為正之具也．


以圭璋聘．重禮也．已聘而還圭璋．此輕財而重禮之義也．諸侯相厲以輕財重禮．則民作讓矣．


主國待客．出入三積．餼客於舍．五牢之具陳於內．米三十車．禾三十車．芻薪倍禾．皆陳於外．乘禽日五雙．群介皆有餼牢．壹食再饗．燕與時賜無數．所以厚重禮也．


古之用財者．不能均如此．然而用財如此其厚者．言盡之於禮也．盡之於禮．則內君臣不相陵．而外不相侵．故天子製之．而諸侯務焉爾．


聘射之禮．至大禮也．質明而始行事．日幾中而後禮成．非強有力者．弗能行也．故強有力者．將以行禮也．酒清．人渴而不敢飲也．肉干．人饑而不敢食也．日莫人倦．齊莊正齊．而不敢解惰．以成禮節．以正君臣．以親父子．以和長幼．此眾人之所難．而君子行之．故謂之有行．有行之謂有義．有義之謂勇敢．故所貴於勇敢者．貴其能以立義也．所貴於立義者．貴其有行也．所貴於有行者．貴其行禮也．故所貴於勇敢者．貴其敢行禮義也．故勇敢強有力者．天下無事．則用之於禮義．天下有事．則用之於戰勝．用之於戰勝．則無敵．用之於禮義則順治．外無敵．內順治．此之謂盛德．故聖王之貴勇敢強有力如此也．勇敢強有力．而不用之於禮義戰勝．而用之於爭斗．則謂之亂人．刑罰行於國．所誅者亂人也．如此則民順治而國安也．


子貢問於孔子曰．敢問君子貴玉而賤媒者．何也．為玉之寡而媒之多與．孔子曰．非為媒之多．故賤之也．玉之寡．故貴之也．夫昔者．君子比德於玉焉．溫潤而澤．仁也．縝密以栗．知也．廉而不劌．義也．垂之如隊．禮也．叩之其聲清越以長其終詘然．樂也．瑕不瑜．瑜不瑕．忠也．孚尹旁達．信也．氣如白虹．天也．精神見於山川．地也．圭璋特達．德也．天下莫不貴者．道也．詩雲．言念君子．溫其如玉．故君子貴之也．