百喻經卷三（58）二子分財喻

小黑明融

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

大正藏　No.209　百喻經卷三

尊者僧伽斯那撰　蕭齊天竺三藏求那毘地譯

（五八）二子分財喻

昔摩羅國。有一剎利。得病極重。必知定死。
誡敕二子。我死之後。善分財物。二子隨教。
於其死後。分作二分。兄言弟分不平。爾時。
有一愚老人言。教汝分物。使得平等。現所有物。
破作二分。云何破之。所謂衣裳。中割作二分。
槃瓶亦復。中破作二分。所有盆瓨。亦破作二分。
錢亦破作二分。如是一切。所有財物。盡皆破之。
而作二分。如是分物。人所嗤笑。

如諸外道。偏修分別論。
論門有四種。
有決定答論門。譬如人一切有皆死。此是決定答論門。
死者必有生。是應分別答。
愛盡者無生。有愛必有生。是名分別答論門。
有問人為最勝不。應反問言。汝問三惡道為問諸天。
若問三惡道。人實為最勝。若問於諸天。人必為不如。
如是等義。名反問答論門。
若問十四難。若問世界及眾生。有邊無邊。有終始無終始。
如是等義。名置答論門。
諸外道愚癡。自以為智慧。破於四種論。作一分別論。
喻如愚人分錢物。破錢為兩段。


迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

明融恭敬

小黑明融

(58)二子分财喻

譯文

從前摩羅國有一位刹帝利，得了重病，知道必定要死了，便吩咐兩個兒子：「我死之後，好好地分财物。」兩位兒子依循父親的遺教，在父親死後，把财物分作兩份。哥哥說弟弟分得不公平。這時有一位蠢老頭說：「我教你們分物，必定能分得平等。他就把眼前的所有物品都破作兩份。如何破呢?就是衣裳在中間剪開，盤瓶也從中間敲開，所有甕壜也砸開，錢也鑿開。」他們按照蠢老頭的分法，就把所有财物都弄破了，分作兩份。如此分物，人人嗤笑。

這就好比各類外道偏于修習分别論。論門其實有四種：有決定答論門，譬如一切人都必當死的，這就是決定答論門。死了必定會輪回再生，這應分别開來說，愛着斷盡了的人，出離了輪回，不會再受生，依然有愛着的人，必定有下一生，這叫做分别答論門。倘若有問人是最優勝的麽?就應反問道你是相對于三惡道還是相對于諸天來說的?若是相對于三惡道來說，人确實是最優勝的：若是相對于諸天來說，人必定是不如的，諸如此類的命題，叫做反問答論門。若是外道的十四個問難，譬如問世界及衆生有邊際無邊際、有終始無終始之類的問題，常人是無法了解的，所以佛棄置而不答，以不答爲答，就叫置答論門。各類外道愚癡，卻自以爲有智慧，把這四種論破毀了，形成爲一種分别論，就比如愚人分錢物，把錢都鑿破爲兩段。