儒教聖典.十三經之【周禮】03春官宗伯第三(下)

小黑明融

儒教聖典.十三經之【周禮】03春官宗伯第三(下)

春官宗伯第三.下

    小宗伯之職，掌建國之神位，右社稷，左宗廟。兆五帝於四郊，四望、四類，亦如之。兆山川丘陵墳衍，各因其方。掌五禮之禁令，與其用等。辨廟祧之昭穆，掌三吉凶之五服、車旗、宮室之禁。掌三族之別，以辨親疏。其正室皆謂之門子，掌其政令。毛六牲，辨其名物而頒之於五官，使共奉之；辨六赍之名物與其用，使六宮之人共奉之；辨六彝之名物，以待果將；辨六尊之名物，以待祭祀賓客。掌衣服、車旗、宮室之賞賜，常四時祭祀之序事與其禮。若國大貞，則奉玉帛以詔號。大祭祀，省牲，眡滌濯。祭之日，逆赍，省鑊，告時於王，告備於王。凡祭祀、賓客，以時將瓚果，詔相祭祀之小禮。凡大禮，佐大宗伯，賜卿大夫士爵，則儐。小祭祀，掌事，如大宗伯之禮。大賓客，受其將幣之禮赍。若大師，則帥有司而立軍社，奉主車，若軍將有事，則與祭有司將事於四望。若大甸，則帥有司而馌獸於郊，遂頒禽。大災，及執事禱祠於上下神示。王崩，大肆以秬鬯渳；及重衰拱大斂、小斂，帥異族而佐；縣衰冠之式於路門之外；及執事眡葬、獻器，遂哭之；卜葬兆，甫，亦如之；既葬，詔相喪祭之禮；成葬而祭墓，為位。凡王之會同、軍旅、甸役之禱祠，肄儀、為位、國有禍災，則亦如之。凡天地之大災，類社稷、宗廟，則為位。凡國之大禮，佐大宗伯。凡小禮，掌事，如大宗伯之儀。

    肆師之職，掌立國祀之禮，以佐大宗伯。立大祀，用玉帛、牲牷；立次祀，用牲幣；立小祀，用牲。以歲時序其祭禮，及其祈珥。大祭祀，展犧牲，繫於牢，頒於職人。凡祭祀之卜日，宿為期，詔相其禮；眡滌濯，亦如之。祭之日，表齍盛；告絜，展器陳，告備。及果，築鬻，相治小禮誅其慢怠者。掌兆中廟中之禁令。凡祭祀禮成，則告事畢。大賓客，蒞筵幾，築鬻，贊果將。大朝覲，佐儐，共設匪甕之禮。饗食，授祭，與祝侯禳於畺及郊。大喪，大渳以鬯，則築鬻，令外內命婦序哭，禁外內命男女之衰不中法者，且授之杖。凡師甸，用牲於社宗，則為位，類造上帝，封於大神。祭兵於山川，亦如之。凡師不功，則助牽主車。凡四時之大甸獵，祭表貉，則為位。嘗之日，蒞卜來歲之芟。獼之日，蒞卜來歲之戒。社之日，蒞卜來歲之稼。若國有大故，則令國人祭。歲時之祭祀，亦如之。凡卿大夫之喪，相其禮。凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯。凡國之小事，治其禮儀而掌其事，如宗伯癬禮。

    鬱人掌祼器。凡祭祀、賓客之祼事，和鬱鬯以實彝而陳之。凡祼玉，濯之陳之，以贊祼事，詔祼將之儀與其節。凡祼事，活盥。大喪之渳，共其肆器。及葬，共其祼器，遂狸之。大祭祀，與量人受舉斝之卒爵而飲之。

    鬯人掌共秬鬯而飾之。凡祭祀，社壝用大罍，禜門用瓢赍，廟用修，凡山川四方用蜃，凡祼事用概，凡[QRXQ]事用散。大喪之大渳，設鬥，共其釁鬯。凡王之齊事，共其釁鬯。凡王吊臨，共介鬯。

    雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜虖旦，以■百官。凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀，亦如之。凡國事為期，則告之時。凡祭祀面禳釁，共其雞牲。

    司尊彝掌六尊、六彝之位、詔其酌，辨其用與其實。春祠、夏禴，祼用雞彝、鳥彝，皆有舟。其朝踐用兩獻尊，其再獻用兩象尊，皆有罍。諸臣之所昨也，秋嘗、冬烝，祼用斝彝、黃彝，皆有舟。其朝獻用兩著尊，其饋獻用兩壺尊，皆有罍，諸臣之所昨也。凡四時之閒祀、追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。其朝踐用兩大尊，其再獻用兩山尊，皆有罍，諸臣之所昨也。凡六彝六尊之酌，鬱齊獻酌，醴齊縮酌，盎齊涚，凡酒修酌。大喪，存奠彝。大旅，亦如之。

    司幾筵掌五幾、五席之名物，辨其須知與其位。凡大朝覲、大饗射，凡封國、命諸侯，王位設黼依，依前南鄉，設莞筵、紛純，加繅席、畫純，加次席、黼純。左右玉幾，祀先王昨席，亦如之。諸侯祭祀席，黼筵、繢純，加莞席、紛純，右雕幾。昨席，莞筵紛純，加繅席、畫純。筵國賓於牖前，亦如之，右彤幾。甸役，則設熊席，右漆幾。凡喪事，設葦席，右素幾。其柏席用萑，黼純，諸侯則紛純，每敦一幾。凡吉事變幾，凶事仍幾。

    天府掌祖廟之守藏，與其禁令，凡國之玉鎮、大寶器藏焉。若有大祭、大喪，則出而陳之。既事，藏之。凡官府、鄉州及都鄙之治中，受而藏之，以詔王察群吏知治。上春，釁寶鎮及寶器。凡吉凶之事，祖廟之中，沃盥，執燭。季冬，陳玉以貞來歲之媺惡。若遷寶，則奉之。若祭天之司民、司祿而獻民數、谷數，則受而藏之。

    典瑞掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物與其用事。設其服飾：王晉大圭，執鎮圭，繅藉五採五就，以朝日。公執三圭，侯執信圭，伯執躬圭，繅皆三採三就。子執谷璧，男執蒲璧，繅皆二採再就，以朝覲、宗遇、會同於王。諸侯相見，亦如之。瑑、圭、璋、璧、琮，繅皆二採一就，以覜聘。四圭有邸，以祀天、旅上帝。兩圭有邸，以祀地、旅四望。祼圭有瓚，以肆先王，以祼賓客。圭璧，以祀日月星辰。璋邸射，以祀山川，以造贈賓客。土圭，以致四時日月，封國，則以土地。珍圭，以征守，以卹凶荒。牙璋，以起軍旅，以治兵守。璧羨，以起度，駔圭璋、璧琮、琥璜之渠眉。疏璧琮，以斂屍。谷圭，以和難，以聘女。琬圭，以治德，以結好。琰圭，以易行，以除慝。大祭祀、大族，凡賓客之事，共其玉器而奉之。大喪，共飯玉、含玉、贈玉。凡玉器出，則共奉之。

    典命掌諸侯之五儀諸臣之五等之命。上公九命為伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以九為節。侯伯七命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以七為節。子男五命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以五為節。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，亦如之。凡諸侯之適子誓於天子，攝奇牸，則下其君之禮一等。未誓，則以皮帛繼子男。公之孤四命，以皮帛，眡小國之君。其卿三命，其大夫再命，其士壹命，其宮室、車旗、衣服、禮儀，各目氐其命之數。侯伯之聊、大夫、士，亦如之。子男之卿再命，其大夫壹命，其士不命，其宮室、車旗、衣服、禮儀，各眡其命之數。

    司服掌王之吉、凶衣服，辨其名物與其用事。王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕；祀五帝，亦如之。享先生，則袞冕；享先公、饗、射，則鷩冕；祀四望山川，則毳冕；祭社稷五祀，則希冕；祭群小祀，則玄冕。凡兵事，韋弁服；眡朝，則皮弁服。凡甸，冠弁服。凡凶事，服弁服。凡吊事，弁绖服。凡喪，為天王斬衰，為王后齊衰。王為三公六卿錫衰，為諸侯緦衰，為大夫士疑衰，其，服皆弁绖。大札、大荒、大災，素服。公之服，自袞冕而下，如王之服。侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服。子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服。孤之服，自希冕而下，如子男之服。卿大夫之服，自玄冕而下，如孤之服。其凶服，加以大功、小功。士之服，自皮弁而下，如大夫之服。其凶服，亦如之。其齊服，有玄端、素端。凡大祭祀、大賓客共其衣服而奉之。大喪，共其復衣服、斂衣服、奠衣服、廞衣服，皆掌其陳序。

    典祀掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。若以時祭祀，則帥其屬而修除，征役於司隸而役之。及祭，帥其屬而守其厲禁而蹕之。

    守祧掌守先王、先公之廟祧，其遺衣服藏焉。若將祭祀，則各以其服授屍，其廟則有司修除之，其祧則守祧黝堊之。既祭，則藏其隋與其服。

    世婦掌婦宮之宿戒，及祭祀，比其具，詔王后之禮事。帥六宮之人共齍盛，相外內宗之禮事。大賓客之饗食，亦如之。大喪，比外、內命婦之朝莫哭，不敬者而苛罰之。凡王后有拜事於婦人，則詔相。凡內事有達於外官者，世婦掌之。

    內宗掌宗廟之祭祀，薦加豆籩。及以樂徹，則佐傅豆籩。賓客之饗食，亦如之。王后有事，則従。大喪，序哭者。哭諸侯，亦如之。凡卿大夫之喪，掌其吊臨。

    外宗掌宗廟之祭祀，佐王后薦玉豆。眡豆籩，及以樂徹，亦如之。王后以樂羞齍，則贊。凡王后之獻，亦如之。王后不與，則贊宗伯。小祭祀，掌事。賓客之事，亦如之。大喪，則敘外內朝莫哭者。哭諸侯，亦如之。

    塚人掌公墓之地，辨其兆域而為之圖。先王之葬居中，以昭、穆為左右。凡諸侯居左、右以前，卿大夫士居後，各以其族，凡死於兵者，不入兆域。凡有功者居前，以爵等為丘封之度，與其樹數。大喪，既有日，請度甫，遂為之屍。及以度為丘隧，共喪之窆器。及葬，言鸞車、象人。及窆，執斧以蒞。遂人藏凶器，正墓位。蹕墓域，守墓禁。凡祭墓、為屍。凡諸侯及諸臣葬於墓者，授之兆，為之蹕，均其禁。

    墓大夫掌凡邦墓之地域，為之圖。令國民族葬，而掌其禁令。正其位，掌其度數，使皆有私地域。凡爭墓地者，聽其獄訟。帥其屬而巡墓厲，居其中之室而守之。

    職喪掌諸侯之喪。及卿、大夫、士凡有爵者之喪，以國之喪禮蒞其禁令，序其事。凡國有司以王命有事焉，則詔贊主人。凡其喪祭，詔其號，治其禮。凡公有司之所共，職喪令之趣其事。

    大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。凡有道者，有德者，使教焉。死則以為樂祖，祭於瞽宗。以樂德教國子，中、和、祗庸、孝、友；以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語；以樂舞教國子，舞雲門、大卷、大鹹、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五聲、八音、六舞、大合樂。以致鬼、神、示，以和邦國，以諧萬民，以安賓客，以說遠人，以作動物。乃分樂而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黃鐘，歌大呂，舞雲門，以祀天神；乃奏大簇，歌應鐘，舞鹹池，以祭地示；乃奏姑洗，歌南呂，舞大■，以祀四望；乃奏蕤賓，歌函鐘，舞大夏，以祭山川；乃奏夷則，歌小呂，舞大濩，以享先妣；乃奏無射，歌夾鐘，舞大武，以享先祖。凡六樂者，文之以五聲，播之以八音。凡六樂者，一變而致羽物及川澤之示，再變而致贏物及山林之示，三變而致鱗物及丘陵之示，四變而致毛物及墳衍之示，五變而致介物及土示，六變而致象物及天神。凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，大蔟為征，姑洗為羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管；雲和之琴瑟，雲門之舞。冬日至，於地上之圜丘奏之，若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。凡樂，函鐘為宮，大蔟為角，姑洗為征，南呂為羽，靈鼓、靈鼗，孫竹之管，空桑之琴瑟，鹹池之舞。夏日至，於澤中之方丘奏之，若樂八變，則地示皆出，可得而禮矣。凡樂，黃鐘為宮，大呂為角，大蔟為征，應鐘為羽，路鼓、路鼗，陰竹之管，龍門之琴瑟，九德之歌，九■之舞，於宗廟之中奏之，若樂九變，則人鬼可得而禮矣。凡樂事，大祭祀，宿縣，遂従聲展之。王出入，則令奏王夏；屍出入，則令奏肆夏；牲出入，則令奏昭夏，帥國子而舞，大饗不入牲。其他，皆如祭祀。大射，王出入，令奏王夏；及射，令奏騶虞，詔諸侯以弓矢舞。王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。王師大獻，則令奏愷樂。凡日月食、四鎮五岳崩、大傀異災、諸侯薨，令去樂。大札、大凶、大災、大臣死，凡國之大憂，令弛縣。凡建國，禁其淫聲、過聲、凶聲、慢聲。大喪，蒞廞樂器。及葬，藏樂器，亦如之。

    樂師掌國學之政，以教國子小舞。凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有乾舞，有人舞。教樂儀，行以肆夏，趨以採薺，車亦如之。環拜以鐘鼓為節。凡射，王以騶虞為節，諸侯以狸首為節，大夫以採蘋為節，士以採蘩為節。凡樂，掌其序事，治其樂政。凡國之小事用樂者，令奏鐘鼓。凡樂成，則告備，詔來瞽皋舞。及徹，帥學士而歌徹，令相。饗食諸侯，序其樂事，令奏鐘鼓，令相，如祭之儀。燕射，帥射夫以弓矢舞，樂出入，令奏鐘鼓。凡軍大獻，教愷歌，遂倡之。凡喪，陳樂器，則帥樂官。及序哭，亦如之。凡樂官，掌其政令，聽其治訟。

    大胥掌學士之版，以待致諸子。春入學舍採，合舞；秋頒學，合聲。以六樂之會正舞位，以序出入舞者。比樂官，展樂器。凡祭祀之用樂者，以鼓征學士，序宮中之事。

    小胥掌學士之征令而比之。觵其不敬者，巡舞列而撻其怠慢者。正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣。辨其聲，凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。

    大師掌六律、六同以合陰陽之聲。陽聲：黃鐘、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陰聲：大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。皆文之以五聲：宮、商、角、徵、羽；皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。教六詩：曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。以六德為之本，以六律為之音。大祭祀，帥瞽登歌，令奏擊拊，下管播樂器，令奏鼓朄。大饗，亦如之。大射，帥瞽而歌射節。大師，執同律以聽軍聲而詔吉凶。大喪，帥瞽而廞作■謚。凡國之瞽蒙正焉。

    小師掌教鼓鼗、柷、敔、壎、簫、管、弦、歌。大祭祀，登歌擊拊，下管擊應鼓，徹歌。大饗，亦如之。大喪，與廞。凡小祭祀、小樂事，鼓朄，掌六樂聲音之節。

    瞽蒙掌播鼗、柷、敔、壎、簫、管、弦、歌。諷誦詩，世奠系，鼓琴瑟。掌九德六詩之歌，以役大師。

    眡掌凡樂事播鼗，擊頌磬、笙磬，掌大師之縣。凡樂事，相瞽。大喪，廞樂器。大旅，亦如之。賓射，皆奏其鐘鼓，鼜、愷獻，亦如之。

    典同掌六律、六同之和，以辨天地、四方、陰陽之聲，以為樂器。凡聲，高聲昆，正聲緩，下聲肆，陂聲散，險聲斂，達聲贏，微聲■，回聲衍，侈聲笮，弇聲鬱，薄聲甄，厚聲石。凡為樂器，以十有二律為之數度，以十有二聲為之齊量。凡和樂，亦如之。

    磬師掌教擊磬，擊編鐘，教縵樂、燕樂之鐘磬。凡祭祀，奏縵樂。

    鐘師，掌金奏。凡樂事，以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《祴夏》、《驁夏》。凡祭祀、饗食，奏燕樂。凡射，王奏《騶虞》，諸侯奏《狸首》，卿大夫奏《採蘋，士奏《採蘩》。掌鼙鼓、縵樂。

    笙師，掌教籥竽、笙、壎、籥、簫、篪、笛、管，舂、牘、應、雅，以教祴樂。凡祭祀、饗射，共其鐘、笙之樂。燕樂，亦如之。大喪，廞其樂器。及喪，奉而藏之。大旅，則陳之。

    鏄師掌金奏之鼓。凡祭祀，鼓其金奏之樂。饗食、賓射，亦如之。軍大獻，則鼓其愷樂。凡軍之夜三鼜，皆鼓之。守鼜，亦如之。大喪。廞其樂器，奉而藏之。

    韎師掌教韎樂。祭祀，則帥其屬而舞之。大饗，亦如之。

    旄人掌教舞散樂，舞夷樂，凡四方之以舞仕者屬焉。凡祭祀、賓客，舞其燕樂。

    籥師掌教國子舞羽、籥籥。祭祀則鼓羽籥之舞。賓客饗食，則亦如之。大喪，廞其樂器，奉而藏之。

    籥章掌土鼓、豳籥。中春晝，擊土鼓，籥豳詩，以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之。凡國祈年於田祖，籥豳雅，擊土鼓，以樂田畯。國祭蠟，則籥豳頌，擊土鼓，以息老物。

    鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌。祭祀，則籥而歌之。燕，亦如之。

    典庸器掌藏樂器庸器。及祭祀，帥其屬而設荀虡，陳庸器。饗食、賓射，亦如之。大喪，廞荀虡。

    司乾掌舞器。祭祀，舞者既陳，則授舞器。既舞，則受之。賓饗，亦如之。大喪，廞舞器。及葬，奉而藏之。

    大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其經兆之體，皆百有二十，其頌皆千有二百。掌三易之法，一曰連山，二日歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。掌三夢之法，一曰致夢，二曰觭夢，三曰鹹陟。其經運十，其別九十，以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與，四曰謀，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰廖。以八命者贊三兆、三易、三夢之佔，以觀國家之吉凶，以詔救政。凡國大貞，卜立君，卜大封，則眡高作龜。大祭祀，則眡高命龜。凡小事，蒞卜。國大遷、大師，則貞龜。凡旅，陳龜。凡喪事，命龜。

    卜師掌開龜之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰義兆，四曰弓光。凡卜事，眡高，揚火以作龜，致其墨。凡卜，辨龜之上下、左右、陰陽，以授命龜者而詔相之。

    龜人掌六龜之屬。各有名物。天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰雷屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬，各以其方之色與其體辨之。凡取龜用，秋時；攻龜用，春時，各以其物，入於龜室。上春釁龜，祭祀先卜。若有祭事，則奉龜以往。旅，亦如之。喪，亦如之。

    菙氏掌共燋契，以待卜事。凡卜，以明火熱燋，遂籥其焌契，以授卜師，遂役之。

    佔人掌佔龜。以八筮佔八頌，以八卦佔筮之八故，以眡吉凶。凡卜筮，君佔體，大夫佔色，史佔墨，卜人佔坼。凡卜筮，既事，則系幣，以比其命。歲終，則計其佔之中否。

    筮人掌三易。以辨九筮之名，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。九筮之名。一曰巫更，二曰巫鹹，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，九曰巫環，以辨吉凶。凡國之大事，先筮而後卜。上春。相筮。凡國事，共筮。

    佔夢掌其歲時觀天地之會，辨陰陽之氣。以日、月、星、辰佔六夢之吉凶。一曰正夢，二曰惡夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。季冬，聘王夢，獻吉夢於王，王拜而受之，乃舍萌於四方，以贈惡夢，遂令始難，驅疫。

    眡祲掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉凶。一曰祲，二曰象，三曰鐫，四曰監，五曰暗，六曰瞢，七曰彌，八曰敘，九曰隮，十曰想，掌安宅敘降。正歲，則行事；歲終，則弊其事。

    大祝掌六禍之辭，以事鬼神示，祈福祥，求永貞。一曰順祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰筴祝。掌六祈以同鬼神示，一曰類，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰說。作六辭以通上下親疏遠近，一曰祠，二曰命，三曰誥，四曰會，五曰禱，六曰誄。辨六號，一曰神號，二曰鬼號，三曰示號，四曰牲號，五曰齍號，六曰幣號。辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰砲祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰擩祭，七曰絕祭，八曰繚祭，九曰共祭。辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肅拜，以享右、祭祀。凡大禋祀、肆享、祭示，則執明火、水而號祝。隋釁，逆牲，逆屍，令鐘鼓；右，亦如之。來瞽，令皋舞；相屍禮。既祭，令徹。大喪始崩，以肆鬯渳屍，相飯，贊斂。徹奠，言甸人讀禱，付練祥。掌國事，國有大故、天災，彌祀社稷，禱祠。大師，宜於社，造於祖。設軍社，類上帝。國將有事於四望，及軍歸獻於社，則前祝。大會同，造於廟，宜於社。遇大山川，則用事焉；反行，舍奠。建邦國，先告後土用牲幣，禁督逆祀命者，頒祭號於邦國都鄙。

    小祝掌小祭祀將事、侯、禳、禱、祠之祝號，以祈福祥，順豐年，逆時雨，寧風旱，彌災兵，遠皋疾。大祭祀，逆齍盛，送逆屍，沃屍盥，贊隋，贊徹，贊奠。凡事，佐大祝。大喪，贊渳，設熬，置銘。及葬，設道赍之奠，分禱五祀。大師，掌釁祈號祝。有寇戎之事，則保郊祀於社。凡外內小祭祀、小喪紀、小會同、小軍旅、掌事焉。

    喪祝掌大喪勸防之事。及闢，令啟；及朝，禦■，乃奠；及祖，飾棺，乃載，遂禦。及葬，禦■，出宮，乃代。及壙，說載，除飾。小喪，亦如之，掌喪祭祝號。王吊，則與巫前，掌勝國邑之社稷之祝號，以祭祀禱祠焉。凡卿大夫之喪，掌事，而斂，飾棺焉。

    甸祝掌四時之田表貉之祝號。舍奠於祖廟，彌亦如之。師甸，致禽於虞中，乃屬禽。及郊，馌獸，舍奠於祖彌，乃斂禽，禂牲禂馬，皆掌其祝號。

    詛祝掌盟、詛、類、造、攻、說、禬、禜之祝號。作盟詛之載辭，以敘國之信用，以質邦國之劑信。

    司巫掌群巫之政令。若國大旱，則帥巫而舞雩；國有大災，則帥巫而造巫恆；祭祀，則共■主，及道布，及蒩館。凡祭事，守瘞。凡喪事，掌巫降之禮。

    男巫掌望祀、望衍、授號，旁招以茅。冬堂贈，無方無算；春招弭，以除疾病。王吊，則與祝前。

    女巫掌歲時祓除、釁浴、旱暵，則舞雩。若王后吊，則與祝前。凡邦之大災，歌哭而請。

    大史掌建邦之六典，以逆邦國之治。掌法，以逆官府之治；掌則，以逆都鄙之治。凡辨法者考焉，不信者刑之，凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉，以貳六官，六官之所登，若約劑亂，則闢法，不信者刑之。正歲年，以序事。頒之於官府及都鄙，頒告朔於邦國。閏月，詔王居門，終月。大祭祀，與執事卜日，戒卑宿之日，與群執事讀禮書而協事。祭之日，執書以次位常，辯事者考焉，不信者誅之。大之日、朝覲，以書協禮事。及將幣之日，執書以詔王。大師，抱天時，與大師同車。大遷國，抱法以前。大喪，執法以蒞勸防。遣之日，讀誄，凡喪事考焉。小喪，賜謚。凡射事，飾中，舍筭，執其禮事。

    小史掌邦國之志，奠系世，辨昭穆。若有事，則詔王之忌諱。大祭祀，讀禮法，史以書敘昭穆之俎簋。大喪、大賓客、大會同、大軍旅，佐大史。凡國事之用禮法者，掌其小事。卿大夫之喪。賜謚，讀誄。

    馮相氏掌十有二歲，十有二月，十月二辰，十日，二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。冬、夏致日，春、秋致月，以辨四時之敘。

    保章氏掌天星，以志星辰、日月之變動，以觀天下之遷，辨其吉凶。以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。以十有二歲之相，觀天下之妖祥。以五雲之物，辨吉凶、水旱、降豐荒之祲象。以十有二風，察天地之和命，乖別之妖祥。凡此五物者，以詔救政，訪序事。

    內史掌王之八枋之法，以詔王治。一曰爵，二曰祿，三曰廢，四曰置，五曰殺，六曰生，七曰予，八曰奪。執國法及國令之貳，以考政事，以逆會計。掌敘事之法，受訥訪，以詔王聽治。凡命諸侯及孤、卿、大夫，則策命之。凡四方之事書，內史讀之。王制祿，則贊為之。以方出之，賞賜。亦如之。內史掌書王命，遂貳之。

    外史掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書，掌達書名於四方。若以書使於四方，則書其令。

    御史掌邦國、都鄙及萬民之治令，以贊塚宰。凡治者受法令焉，掌贊書，凡數従政者。

    巾車掌公家車之政令，辨其用與其旗物而等敘之，以治其出入。王之五路：一曰玉路，錫，樊纓，十有再就，建大常，十有二斿，以祀。金路，鉤，樊纓九就，建大旂，以賓、同姓以封。象路，朱，樊纓七就，建大赤，以朝、異姓以封。革路，龍勒，條纓五就，建大白，以即戎，以封四衛。木路，前樊鵠纓，建大麾，以田，以封蕃國。王后之五路：重翟，錫面朱緫；厭翟，勒面繢緫；安車，雕面，鹥緫皆有容蓋；翟車，貝面，組緫；有握；輦車，組挽，有翣，羽蓋。王之喪車五乘：木車，蒲蔽，犬衤冥，尾櫜疏飾，小服皆疏；素車，棼蔽，犬礻冥，素飾，小服皆素；藻車，藻蔽，鹿淺礻冥，革飾。駹車，萑蔽，然礻冥，髹飾。漆乘，藩蔽，豻衤冥，雀飾。服車五乘：孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車，士乘棧車，庶人乘役車。凡良車、散車不在等者，其用無常。凡車之出入，歲終則會之，凡賜闕之。毀折入赍於職幣。大喪，飾遣車，遂廞之，行之。及葬，執蓋，従車持旌。及墓，虖啟關，陳車。小喪，共柩與其飾。歲時，更續，共其幣車。大祭祀，鳴鈴以應雞人。

    典路掌王及後之王路，辨其名物與其用說。若有大祭祀，則出路，贊駕說。大喪、大賓客，亦如之。凡會同、軍旅，吊於四方，以路従。

    車僕掌戎路之萃，廣車之萃，闕車之萃，蘋車之萃，輕車之萃。凡師，共革車，各以其萃。會同，亦如之。大喪，廞革車。大射，共三乏。

    司常掌九旗之物名，各有屬，以待國事。日月為常，交龍為旂，通帛為旃，雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為┸，析羽為旌。及國之大閱，贊司馬，頒旗物：王建大常，諸侯建旂，孤卿建旃，大夫、士建物，師都建旗，州里建旟，縣鄙建旐。道車載┸，斿車載旌，皆畫其象焉，官府各象其事，州里各象其名，家各象其號。凡祭祀，各建其旗。會同、賓客，亦如之，置旌門。大喪，共銘旌，建廞車之旌。及葬，亦如之。凡軍事，建旌旗洮共旅瘳置旗弊之。甸，亦如之。凡射，共獲旌。歲時，共更旌。

    都宗人掌都祭祀之禮。凡都祭祀，致福於國，正都禮與其服。若有寇戎之事，則保群神之壝。國有大故，則令禱祠。既祭，反命於國。

    家宗人掌家祭祀之禮。凡祭祀，致福。國有大故，則令禱祠，反命祭，亦如之。掌家禮，與其衣服、宮室、車旗之禁令。

    凡以神仕者掌三辰之法，以猶鬼、神、示之居，辨其各物。以冬日至致天神、人鬼，以夏日至致地示物鬽，以禬國之凶荒、民之札喪。