儒教聖典.十三經之【周禮】04夏官司馬第四

小黑明融

儒教聖典.十三經之【周禮】04夏官司馬第四

夏官司馬第四

    惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立夏官司馬，使師其屬而掌邦政，以佐王平邦國。政官之屬：大司馬，卿一人。小司馬，中大夫二人。軍司馬，下大夫四人。輿司馬，上士八人。

    大司馬，中士十有六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有六人、胥三十有二人、徒三晨有二十人。

    凡制軍，萬有二千五百人為軍，王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍，軍將皆命卿。二千有五百人為師，師帥皆中大夫；五百人為旅，旅帥皆下大夫；百人為卒，卒長皆上士；二十五人為兩，兩司馬皆中士；五人為伍，伍皆有長。一軍則二府、六史、胥十人、徒百人。

    司勳，上士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

    馬質，中士二人、府一人、史二人、賈四人、徒八人。

    量人，下士二人、府一人、史四人、徒八人。

    小子，下士二人、史一人、徒八人。

    羊人，下士二人、史一人、賈二人、徒八人。

    司爟，下士二人、徒六人。

    掌固，上士二人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

    司險，中士二人、下士四人、史二人、徒四十人。

    掌疆，中士八人、史四人、胥十有六人、徒百有六十人。

    候人，上士六人、下士十有二人、史六人、徒百有二十人。

    環人，下士六人、史二人、徒十有二人。

    挈壺氏，下士六人、史二人、徒十有二人。

    射人，下大夫二人、上士四人、下十士八人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

    服不氏，下士一人、徒四人。

    射鳥氏，下士一人、退人。

    羅氏，下士一人、徒八人。

    掌畜，下士二人、史二人、胥二人、徒二十人。

    司士，下大夫二人、中士六人、下士十有二人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

    諸子，下大夫二人、中士四人，府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

    司右，上士二人、下士二人、府四人、史四人、胥八人、徒八十人。

    虎賁氏，下大夫二十人、中士十有二人、府二人、史八人、胥八十人、虎士八百人。

    旅賁氏，中士二人、下士十有六人、史二人，徒八人。

    節服氏，下士八人、徒四人。

    方相氏，狂夫四人。

    大僕，下大夫二人。小臣，上士四人。祭僕，中士六人。禦僕，下士十有二人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

    隸僕，下士二人、府一人、史二人、胥四人、徒四十人。

    弁師，下士二人、工四人、史二人、徒四人。

    司甲，下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

    司兵，中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

    司戈盾，下士二人、府一人、史二人、徒四人。

    司弓矢，下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人，徒八十人。

    繕人，上士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。

    槀人，中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

    戎右，中大夫二人、上士二人。

    齊右，下大夫二人。

    道右，上士二人。大馭，中大夫二人。

    戎僕，中大夫二人。

    齊僕，下大夫二人。

    道僕，上士十有二人。

    田僕，上士十有二人。

    馭夫，中士二十人、下士四十人。

    校人，中大夫二人、上士四人、下士十有六人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

    趣馬，下士皂一人、徒四人。

    巫馬，下士二人、醫四人、府一人、史二人、賈二人、徒二十人。

    牧師，下士四人、胥四人、徒四十人。

    廋人，下士閒二人、史二人、徒二十人。

    圉師，乘一人，徒二人。圉人，良馬，匹一人；駑馬麗一人。

    職方氏，中大夫四人、下大夫八人、中士十有六人、府四人、史十有六人、徒百有六十人。

    土方氏，上士五人，下士十人、府二人、史五人、胥五人、徒五十人。

    懷方氏，中士八人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

    合方氏，中士八人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

    訓方氏，中士四人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

    形方氏，中士四人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

    山師，中山二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

    川師，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

    原師，中士四人、下士八人、府四人、史八人、胥八人、徒信十人。

    匡人，中士四人、史四人、徒八人。

    撢人，中士四人、史四人、徒八人。

    都司馬，每都，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史八人、胥八人、徒八十人。

    家司馬，各使其臣以正於公司馬。

    大司馬之職，掌建邦國之九法，以佐王平邦國。制畿封國，以正邦國；設僕辨位，以等邦國；進賢興功，以作邦國；建牧立監，以維邦國；制軍詰禁，以糾邦國；施貢分職，以任邦國；簡稽鄉民，以用邦國；均守平則，以安邦國；比小事大，以和邦國。以九伐之法正邦國，馮弱犯寡則眚之，賊賢害民則伐之，暴內陵外則壇之。野荒民散則削之，負固不服則侵之，賊殺其親則正之，放弒其君則殘之，犯令陵政則杜之。外內亂，鳥獸行，則滅之，正月之吉，始和，布政於邦國都鄙，乃懸政象之法於象魏，使萬民觀政象，挾日，而斂之，乃以九畿之籍施邦國之政職。方千裏曰國畿，其外方五百裏曰侯畿，又其外方五百裏曰甸畿，又其外方五百裏曰男畿，又其外方五百裏曰採畿，又其外方五百裏曰衛畿，又其外方五百裏曰蠻畿，又其外方五百裏曰夷畿，又其外方五百裏曰鎮畿，又其外方五百裏曰蕃畿。凡令賦，以地輿民制之：上地，食者三之二，其民可用者家三人；中地，食者半，其民可用者二家五人；下地，食者三之一，其民可用者家二人。中春，教振旅，司馬以旗致民，平列陳，如戰之陳，辨鼓鐸鐲鐃之用，王執路鼓，諸侯執賁鼓，軍將執晉鼓，師師執提，旅帥執鼓鼙，卒長執鐃，兩司馬執鐸，公司馬執鐲，以教坐作進退疾徐疏數之節，遂以搜田，有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁，火弊，獻禽以祭社。中夏，教茇舍，如振旅之陳，群吏撰車徒，讀書契，辨號名之用，帥以門名，縣鄙各以其名，家以號名，鄉以州名，野以邑名，官各象其事，以辨軍之夜事，其他皆如振旅，遂以苗田，如搜之法，車弊，獻禽以享礿。中秋，教治兵，如振旅之陳，辨旗物之用，王載大常，諸侯載旂，車吏載旗，師都載■鄉遂載物，郊野載旐，百官載旟，各書其事是與其號焉，其他皆如振旅，遂以狝田，如搜田之法，羅弊，致禽以祀祊。中冬，教大閱，前期，群史戒泉庶，修戰法，虞人菜所田之野，為表；百步則一，為三表，又五十步為一表，田之日，司馬建旗於後表之中，群吏以旗物、鼓鐸、鐲鐃，各帥其民而致，質明，弊旗，誅後至者，乃陳車徒，如戰之陳，皆坐，群吏聽誓於陳前，斬牲以左右徇陳曰：不用命者斬之。中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振鐸，群吏作旗，車徒皆作，鼓行，鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。三鼓，摝鐸，群吏弊旗，車徒皆坐。又三鼓，振鐸，作旗，車徒皆作，鼓進，鳴鐲，車驟徒趨，及表乃止。坐作如初，乃鼓，車馳徒走，及表乃止。鼓戒三闋，車三發，徒三刺，乃鼓退，鳴鐃，且卻，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒，以敘和出，左右陳車徒，有司平之。旗居卒間以分地，前後有屯百步，有司巡其前後，險野人為主，易野車為主。既陳，乃設驅逆之車，有司表貉於陳前，中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振鐸，車徒皆作，遂鼓行，徒銜枚而進。大獸公之，小禽私之，獲者取左耳，及所弊，鼓皆駴，車徒皆譟，徒乃弊，致禽馌獸於郊。入，獻禽以享。及師，大合軍，以行禁令，以救無辜伐有罪。若大師，則掌其戒令，蒞大卜，帥執事蒞釁主及軍器。及致，建大常，比軍眾，誅後至者。及戰，巡陳，眡事而賞罰。若師有功、則左執律，右秉鉞，以先愷樂獻於社。若師不功，則厭而奉主車。王吊勞士庶子，則相。大役，與慮事，屬其植，受其要，以待考而賞誅。大會同，則帥士、庶子，而掌其政令。若大射，則合諸侯之六耦。大祭祀、饗食、羞牲魚，授其祭。大喪，平士大夫。喪祭，奉詔馬牲。

    小司馬之職，掌凡小祭祀。會同、饗射、師田、喪紀，掌其事，如大司馬之法。

    軍司馬，闕。

    輿司馬闕。

    行司馬闕。

    司勳掌六鄉賞地之法，以等其功。王功曰勳，國功曰功，民功曰庸，事功曰勞，治功曰力，戰功曰多。凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勳詔之。大功，司勳藏其貳。掌賞地之政令。凡賞無常，輕重眡功。凡頒賞地，三之一食，唯加田無國正。

    馬質掌質馬。馬量三物，一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬，皆有物賈，綱惡馬。凡受馬於有司者，書其齒毛與其賈。馬死，則旬之內更，旬之外入馬耳，以其物更，其外否。馬及行，則以任齊其行。若有馬訟，則聽之。禁原蠶者。

    量人掌建國之法。以分國為九州，營國城郭，營後宮，量市朝道巷門渠。造都邑，亦如之。營軍之壘舍，量其市朝州塗，軍社之所裏。邦國之地與天下之塗數，皆書而藏之。凡祭祀，饗賓，制其従獻脯燔之數量，掌喪祭奠之俎實。凡宰祭、與鬱人受斝曆而皆飲之。

    小子掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，而掌珥於社稷，祈於五祀。凡沈、辜、侯、禳，飾其牲，釁邦器及軍器。凡師田，斬牲以左右徇陳。祭祀，贊羞，受撤焉。

    羊人掌羊牲。凡祭祀，飾羔。祭祀，割羊牲，登其首。凡祈珥，共其羊牲。賓客，共其法羊。凡沈、辜、侯、禳、釁、積，共其羊牲。若牧人無牲，則受布於司馬，使其賈買牲而共之。

    司爟掌行火之政令。四時變國火，以救時疾，季春出火，民鹹従之。季秋內火，民亦如之。時則施火令。凡祭祀，則祭爟。凡國失火，野焚萊，則有刑罰焉。

    掌固掌修城郭、溝池、樹渠之固，頒其士、庶子及其眾庶之守，設其飾器，分其財用，均其稍食，任其萬民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政，有移甲，與其役，財用唯是得通，與國有司帥之，以贊其不足者。晝三巡之；夜亦如之；夜三鼜以號戒。若造都邑則治其固與其守法。凡國都之竟有溝樹之固，郊亦如之。民皆有職焉，若有山川，則因之。

    司險掌九州之圖，以週知其山林、川澤之阻，而達其道路。設國之五溝、五塗，而樹之林以為阻固，皆有守禁，而達其道路。國有故，則藩塞阻路而止行者，以其屬守之，唯有節者達之。

    掌疆闕。

    候人各掌其方之道治，與其禁令。以設侯人，若有方治，則帥而致於朝。及歸，送之於竟。

    環人掌致師，察軍慝，環四方之故，巡邦國，搏諜賊，訟敵國，揚軍旅，降圍邑。

    挈壺氏掌挈壺以令軍井。挈轡以令舍，挈畚以令糧。凡軍事，縣壺以序聚柝。凡喪，縣壺以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。

    射人掌國之三公、孤、卿、大夫之位，三公北面，孤東面，聊大夫西面。其摯，三公執璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執厄。諸侯在朝，則皆北面，詔相其法。若有國事，則掌其戒令，詔相其事。掌其治達，以射法治射儀。王以六耦射三侯，三獲三容，樂以《騶虞》，九節五正。諸侯以四耦射二侯，二獲二容，樂以《狸首》，七節三正。孤卿大夫以三耦射一侯，一獲一容，樂以《採蘋》，五節二正。士以三耦射豻侯，一獲一容，樂以《採蘩》，五節二正。若王大射，則以狸步張三侯。王射，則令去侯，立於後，以矢行告。卒，令取矢。祭侯，則為位，與大史數射中，佐司馬治射正。祭祀，則贊射牲。相孤、卿、大夫之法儀，會同、朝覲、作大夫介。凡有爵者，大師，令有爵者乘王之倅車。有大賓客，則作卿大夫従，戒大史及大夫介。大喪，與僕人遷屍，作聊大夫掌事，比其廬，不敬者，苛罰之。

    服不氏掌養猛獸而教擾之。凡祭祀，共猛獸，賓客之事則抗皮，射則贊張侯，以旌居乏而待獲。

    射鳥氏掌射鳥。祭祀，以弓矢驅烏鳶。凡賓客、會同、軍旅，亦如之。射則取矢，矢在侯高，則以並夾取之。

    羅氏掌羅烏鳥，蠟則作羅糯。中春，羅春鳥，獻鳩以養國老，行羽物。

    掌畜掌養鳥而阜蕃教擾之。祭祀，共卵鳥。歲時，貢鳥物，共膳獻之鳥。

    司士掌群臣之版，以治其政令。歲登下其損益之數，辨其年歲與其貴賤，週知邦國、都家、縣鄙之數，卿、大夫、士、庶子之數，以詔王治，以德詔爵，以功詔祿，以能詔事，以久奠食，唯賜無常。正朝儀之位，辨其貴賤之等。王南卿，三公北面東上，孤東面北上，卿、大夫西面北上，王族故士、虎士在路門之左，南面東上，大僕、大右、大儀従者，在路門之右，南面西上。司士擯，孤卿特揖；大夫以其等旅揖；士旁三揖。王還，揖門左，揖門右，大僕前，王入內朝，皆退。掌國中之士治，凡其戒令，掌擯士者，膳其摯。凡祭祀，掌士之戒令，詔相其法事，及賜爵，呼昭穆而進之，帥其屬而割牲，羞俎豆。凡會同，作士従。賓客，亦如之。作士適四方使，為介。大喪，作士掌事，作六軍之士執披。凡士之有守者，令哭，無去守。國有故，則致士而頒其守。凡邦國，三歲則稽士任，而進退其爵祿。

    諸子掌國子之倅，掌其戒令與其教治，辨其等，正其位。國有大事，則帥國子而致於大子，唯所用之。若有兵甲之事，則授之車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之。司馬弗正，凡國正弗及。大祭祀，正六牲之體。凡樂事，正舞位，受舞器。大喪，正群子之服位。會同、賓客，作群子従。凡國之政事，國子存遊倅，使之修德學道。春合諸學，秋合諸射，以考其藝而進退之。

    司右掌群右之政令。凡軍旅、會同，合其車之卒伍，而比其乘，屬其右。凡國內之勇力之士能用五兵者，屬焉，掌其政令。

    虎賁氏掌先後王而趨以卒伍。軍旅、會同亦如之。舍則守王閒。王在國，則守王宮。國有大故，則守王門。大喪，亦如之。及葬，従遣車而哭。適四方使，則従士大夫。若道路不通，有征事，則奉書以使於四方。

    旅賁氏掌執戈盾，夾王車而趨，左八人，右八人。車止，則持輪。凡祭祀、會同、賓客，則服而趨。喪紀則衰葛執戈盾。軍旅，則介而趨。

    節服氏掌祭祀朝覲袞冕，六人維王之大常。諸侯則四人，其服亦如之。郊祀裘冕，二人執戈，送逆屍従車。

    方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室驅疫。大喪，先■。及墓，入壙，以戈擊四隅，驅方良。

    大僕掌正王之服位，出入王之大命，掌諸侯之復逆。王眡朝，則前正位而退。入，亦如之。建路鼓於大寢之門外，而掌其政，以待達窮者與遽令。聞鼓聲，則速逆禦僕與禦庶子。祭祀、賓客、喪紀，正王之服位，詔法儀，贊王牲事。王出入，則自左馭而前驅。凡軍旅、田役贊王鼓。救日月亦如之。大喪，始崩，戒鼓，傳達於四方。窆亦如之，縣喪首服之法於宮門，掌三公孤卿之吊勞。王燕飲，則相其法。王射，則贊弓矢。王眡燕朝，則正位，掌擯相。王不眡朝，則辭於三公及孤卿。

    小臣掌王之小命，詔相王之小法儀。掌三公及孤卿之復逆，正王之燕服位。王之燕出入，則前驅。大祭祀、朝覲，沃王盥。小祭祀、賓客、饗食、賓射掌事，如大僕之法。掌士大夫之吊勞。凡大事，佐大僕。

    祭僕掌受命於王以眡祭祀，而警戒祭祀有司，糾百官之戒具。既祭，帥群有司而反命，以王命勞之，誅其不敬者。大喪，復於小廟，凡祭祀王之所不與，則賜之禽。都家亦如之，凡祭祀致福者，展而受之。

    禦僕掌群吏之逆，及庶民之復，與其吊勞。大祭祀，相盥而登。大喪，持翣，掌王之燕令，以序守路鼓。

    隸僕掌王寢之掃、除、糞、灑之事。祭禮，修寢。王行，洗乘石，掌蹕宮中之事。大喪，復於小寢大寢。

    弁師掌王之五冕，皆玄冕、朱裏、延紐，五採繅十有二就，皆五採玉十有二，玉笄，朱纮。諸侯之繅斿九就，瑉玉三採，其餘如王之事，繅斿皆就，玉瑱、玉笄。王之皮弁，會五採玉璂，象邸玉笄，王之弁绖，弁而加環绖。諸侯及孤卿大夫之冕，韋弁、皮弁、弁绖，各以其等為之，而掌其禁令。

    司甲闕。

    司兵掌五兵、五盾，各辨其物與其等，以待軍事。及授兵，従司馬之法以頒之，及其受兵輸，亦如之。及其用兵，亦如之。祭祀，授舞者兵。大喪，廞五兵。軍事，建車之五兵。會同，亦如之。

    司戈盾掌戈盾之物而頒之。祭祀，授旅賁殳，故士戈盾。授舞者兵，亦如之。軍旅、會同，授貳車戈盾，建乘車之戈盾，授旅賁及虎士戈盾。及舍，設藩盾，行則斂之。

    司弓矢掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物，而掌其守藏與其出入。中春，獻弓弩；中秋，獻矢箙。及其頒之。王弓、孤弓以授射甲革、椹質者；夾弓、庾弓以授射豻侯、烏獸者；唐弓、大弓以授學射者、使者、勞者，其矢箙皆従其弓。凡弩，夾、庚利攻守，唐、大利車戰、野戰。凡矢，枉矢、絜矢利火射，用諸守城車戰；殺矢、鍭矢用諸近射田獵；矰矢茀矢，用諸弋射；恆矢、庳矢用諸散射。天子之弓，合九而成規，諸侯合七而成規，大夫合五而成規，士合三而成規。句者謂之弊弓。凡祭祀，共射牲之弓矢。澤，共射椹質之弓矢。大射，燕射，共弓矢如數並夾。大喪，共明弓矢。凡師役、會同，頒弓弩各以其物従，授兵甲之儀。田弋，充籠箙矢，共矰矢。凡亡矢者，弗用則更。

    繕人掌王之用弓弩、矢箙、矰弋、抉拾，掌詔王射，贊王弓矢之事。凡乘車，充其籠箙載其弓弩。既射，則斂之，無會計。

    槀人，掌受財於職金，以赍其工。弓六物，為三等；弩四物，亦如之。矢八物，皆三等。箙亦如之。春獻素，秋獻成，書其等以饗工，乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞，乃入功於司弓矢及繕人。凡赍財與其出入，皆在槀人，以待會而考之，亡者闕之。

    戎右掌戎車之兵革使，詔贊王鼓，傳王命於陳中。會同，充革車。盟，則以玉敦闢盟，遂役之。贊牛耳桃茢。

    齊右掌祭祀。會同、賓客、前齊車，王乘則持馬，行則陪乘。凡有牲事，則前馬。

    道右掌前道車。王出入，則持馬陪乘，如齊車之儀，自車上諭命於従車，詔王之車儀。王式，則下，前馬。王下，則以蓋従。

    大馭掌馭玉路以祀。及犯軷，王自左馭，馭下祝，登，受轡，犯軷，遂驅之。及祭，酌僕，僕左執轡，右祭兩軹，祭軓，乃飲。凡馭路，行以肆夏，趨於採薺。凡馭路儀，以鸞和為節。

    戎僕掌馭戎車，掌王倅車之政，正其服，犯軷，如玉路之儀。凡巡守及兵車之會，亦如之。掌凡戎車之儀。

    齊僕掌馭金路，以賓。朝覲、宗遇、饗食，皆乘金路。其法儀，各以其等為車送逆之節。

    道僕掌馭象路以朝、夕、燕出入，其法儀如齊車。掌貳車之政令。

    田僕掌馭田路，以田以鄙，掌佐車之政。設驅逆之車，令獲者植旌。及獻，比禽。凡田，王提馬而走。諸侯晉，大夫馳。

    馭夫掌馭貳車従車使車，分公馬而駕治之。

    校人掌王馬之政。辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。凡頒良馬而養。乘之，乘馬一師，四圉；三乘為皂，皂一趣馬；三皂為系，系一馭夫；六係為廄，廄一僕夫；六廄成校，校有左右；駑馬三良馬之數，麗馬一圉，八麗一師，八師一趣馬，八趣馬一馭夫。天子十有二閒，馬六種；邦國六閒，馬四種；家四閒，馬二種。凡馬，特居四之一，春祭馬祖，執駒；夏祭先牧，頒馬，攻特；秋祭馬社，臧僕；冬祭馬步，獻馬講馭夫。凡大祭祀、朝覲、會同，毛馬而頒之，飾幣馬，執撲而従之。凡賓客，受其幣馬。大喪，飾遣車之馬。及葬，埋之。田獵，則帥驅逆之車。凡將事於四海山川，則飾黃駒。凡國之使者，共其幣馬，凡軍事，物馬而頒之，等馭夫乙祿，宮中之稍食。

    趣馬掌贊正良馬，而齊其飲食，簡其六節，掌駕說之頒。辨四時之居治，以聽馭夫。

    巫馬掌養疾馬而乘治之，相醫而藥攻馬疾。受財於校人，馬死，則使其賈粥之，入其布於校人。

    牧師掌牧地，皆有厲禁而頒之。孟春焚牧，中春通淫，掌其政令。凡田事，贊焚萊。

    庾人掌十有二閒之政教，以阜馬，佚特，教駣、攻駒，及祭馬祖，祭閒之先牧，及執駒，散馬耳，圉馬。正校人員選，馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。

    圉師掌教圉人養馬，春除蓐、釁廄，始牧，夏庌馬，冬獻馬。射則充椹質，茨牆則剪闔。

    圉人掌養馬芻牧之事，以役圉師。凡賓客、喪紀，牽馬入陳。廞馬，亦如之。

    職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財用九谷、六畜之數要，週知其利害，乃辨九州之國，使同貫利。東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤藪曰具區，其川三江，其浸五湖，其利金、錫、竹箭，其民二男五女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。正南曰荊州，其山鎮曰衡山，其澤藪曰雲瞢，其川江、漢，其浸潁、湛，其利丹、銀、齒、革，其民一男二女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。河南曰豫州，其山鎮曰華山，其澤藪曰圃田，其川熒雒，其浸波溠，其利林、漆絲枲，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜五種。正東曰青州，其山鎮曰沂山，其澤藪曰望諸，其川淮泗，其浸沂沐，其利蒲魚，其民二男二女，其畜宜雞、狗，其谷宜稻、麥。河東曰兗州，其山鎮曰岱山，其澤藪曰大野，其川、河、，其浸盧維，其利蒲魚，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜四種。正西曰雍州，其山鎮曰岳山，其澤藪曰弦蒲，其川涇、汭，其浸渭、洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛、馬，其谷宜黍、稷。東北曰幽州，其山鎮曰醫無閭，其澤曰貕養，其川河、；其浸時，其利魚、鹽，其民一男三女，基畜宜四擾，其谷宜三種。河內曰冀州，其山鎮曰霍山，其澤藪曰楊紆，其川漳，其浸汾、潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍、稷。正北曰並州，其山稹曰恆山，其澤藪曰昭餘祁，其川虖池，嘔夷，其浸淶易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五擾，其谷宜五種，乃辨九服之邦國，方千裏曰王畿，其外方五百曰侯服，又其外方五百裏曰甸服，又其外方五百裏曰男服，又其外方五百裏曰採服，又其外方五百裏曰衛服，又其外方五百裏曰蠻服。又其外方五百裏曰夷服，又其外方五百裏曰鎮服，又其外方五百裏曰藩服。凡邦國千裏，封公以方五百裏，則四公；方四百裏，則六侯，方三百裏，則七伯；方二百裏，則二十五子；方百裏，則百男，以週知天下。凡邦國小大相維，王設其牧，制其職，各以其所能；制其貢，各以其所有。王將巡守，則戒於四方曰：各修平乃守，考乃職事，無敢不敬戒，國有大刑。及王之所行，先道，帥其屬而巡戒令。王殷國，亦如之。

    土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅，而建邦國都鄙，以辨土宜土化之法，而授任地者。王巡守，則樹王舍。

    懷方氏掌來遠方之民，致方貢，致遠物而送逆之，達之以節，治其委積、館舍、飲食。

    合方氏掌達天下之道路，通其財利，同其數器，壹其度量，除其怨惡，同其好善。

    訓方氏掌道四方之政事，與其上下之志，誦四方之傳道。正歲，則布而訓四方，而觀新物。

    形方氏掌制邦國之地域，而正其封疆，無有華離之地，使小國事大國，大國比小國。

    山師掌山林之名，辨其物與其利害，而頒之於邦國，使致其珍異之物。

    川師掌川澤之名，辨其物與其利害而頒之於邦國，使致其珍異之物。

    {備逯}師掌四方之地名，辨其丘陵、墳衍、{備逯}顯之名物之可以封邑者。

    匡人掌達法則，匡邦國，而觀其慝，使無敢反側，以聽王命。

    撢人掌誦王志道國之政事，以巡天下邦國國而語之，使萬民和說而正王面。

    都司馬，掌都之士、庶子及其眾庶車馬、兵甲之戒令，以國法掌其政學，以聽國司馬。家司馬，亦如之。