儒教聖典.十三經之【周禮】05秋官司寇第五(下)

小黑明融

儒教聖典.十三經之【周禮】05秋官司寇第五(下)

秋官司寇第五.下

    司民掌登萬民之數。自生齒以上，皆書於版。辨其中國，與其都鄙，及其郊野，異其男女，歲登下其死生。及三年，大比，以萬民之數詔司寇。司寇及孟冬祀司民之日，獻其數於王，王拜受之，登於天府。內史、司會、塚宰貳之，以贊王治。

    司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百。若司寇斷獄弊訟，則以五刑之法詔刑罰，而以辨罪之輕重。

    司刺，掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟。壹刺曰訊群臣，再刺曰訊群吏，三刺曰訊萬民。壹宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。以此三法者，求民情，斷民中，而施上服下服之罪，然後刑殺。

    司約掌邦國及萬民之約劑。治神之約為上，治民之約次之，治地之約次之，治功之約次之，治器之約次之，治摯之約次之。凡大約劑書於宗彝，小約劑書於丹圖。若有訟者，則珥而闢藏，其不信者服墨刑。若大亂，則六官闢藏，其不信者殺。

    司盟掌盟載之法。凡邦國有疑，會同，則掌其盟約之載，及其禮儀。北面詔明神，既盟，則貳之。盟萬民之犯命者。詛其不信者，亦如之。凡民之有約劑者，其貳在司盟。有獄訟者，則使之盟詛。凡盟詛，各以其地域之眾庶，共其牲而致焉。既盟，則為司盟共祈酒脯。

    職金，掌凡金、玉、錫、石、丹、青之戒令。受其入征者，辨其物之■惡與其數量，楬而璽之。入其金錫於為兵器之府；入其玉石丹青於守藏之府。入其要，掌受士之金罰貨罰，入於司兵。旅於上帝，則共其金版。饗諸侯，亦如之。凡國有大故而用金石，則掌其令。

    司厲掌盜賊之任器貨賄。辨其物，皆有數量，賈而楬之，入於司兵。其奴，男子入於罪隸，女子入於舂槀。凡有爵者，與七十者；與未亂者，皆不為奴。

    犬人掌犬牲。凡祭祀，共犬牲，用牷物。伏瘞，亦如之。凡幾珥沈辜，用駹可也。凡相犬牽犬者屬焉，掌其政治。

    司圜掌收教罷民。凡害人者，弗使冠飾，而加明刑焉。任之以事，而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者，殺。雖出，二年不齒。凡圜土之刑人也，不虧體，其罰人也，不虧財。

    掌囚掌守盜賊。凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。及刑殺，告刑於王，奉而適朝士加明梏，以適市而刑殺之。凡有爵者，與王之同族，奉而適甸師氏，以待刑殺。

    掌僇掌斬殺賊諜而搏之。凡殺其親者，焚之；殺王之親者，辜之。凡殺人者，踣諸市，肆之三日，刑盜於市。凡罪之麗於法者，亦如之。唯王之同族與有爵者，殺之於甸師氏。凡軍旅、田役，斬殺刑僇亦如之。墨者使守門，劓者使守關，宮者使守內，刖者使守囿，髡者使守積。

    司隸掌五隸之法，辨其物而掌其政令。帥其民而搏盜賊，役國中之辱事，為百官積任器。凡囚執人之事，邦有祭祀、賓客、喪紀之事，則役其煩辱之事，掌帥四翟之隸，使之皆服其邦之服，執其邦之兵，守王宮與野舍之厲禁。

    罪隸掌役百官府與凡有守者，掌使令之小事。凡封國若家，牛助為牽彷，其守王宮與其厲禁者，如蠻隸之事。

    蠻隸掌役較人養馬。其在王宮者，執其國之兵以守王宮。在野外，則守厲禁。

    閩隸掌役畜養鳥而阜蕃教擾之，掌子則取隸焉。

    夷隸掌役牧人養牛馬，與鳥言。其守王宮者，與其守厲禁者，如蠻隸之事。

    貉隸掌役服不氏而養獸而教擾之，掌與獸言。其守王宮者，與其守厲禁者，如蠻隸之事。

    布憲掌憲邦之刑禁。正月之吉，執旌節以宣佈於四方。而憲邦之刑禁，以詰四方邦國，及其都鄙，達於四海。凡邦之大事合眾庶，則以刑禁號令。

    禁殺戮掌司斬殺戮者。凡傷人見血而不以告者，攘獄者，遏訟者，以告而誅之。

    禁暴氏掌禁庶民之亂暴力正者。撟誣犯禁者，作言語而不信者，以告而誅之。凡國聚眾庶，則僇其犯禁者以徇。凡奚隸聚而出入者，則司牧之，僇其犯禁者。

    野廬氏掌達國道路，至於四畿。比國郊及野之道路、宿息、井、樹。若有賓客，則令守塗地之人聚柝之，有相翔者，誅之。凡道路之舟、車■互者，敘而行之。凡有節者及有爵者至，則為之闢。禁野之橫行，徑喻者。凡國之大事，比修除道路者，掌凡道禁。邦之大師，則令埽道路。且以幾禁行作不時者、不物者。

    蠟氏掌除骴。凡國之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者任人及凶服者，以及郊野。大師、大賓客亦如之。若有死於道路者，則令埋而置楬焉，書其日月焉，縣其衣服、任器於有地之官，以待其人。掌凡國之骴禁。

    雍氏掌溝瀆、澮、池之禁。凡害於國稼者，春令為阱擭溝瀆之利於民者；秋令塞阱杜擭。禁山之為苑澤之沈者。

    萍氏掌國之水禁。幾酒，謹酒，禁川遊者。

    司寤氏掌夜時。以星分夜，以詔夜士夜禁，禦晨行者，禁宵行者、夜遊者。

    司烜氏，掌以夫遂取明火於日，以鑑取明水於月，以共祭祀之明齍、明燭，共明水。凡邦之大事，共墳燭、庭燎。中春，以木鐸修火禁於國中。軍旅，修火禁。邦若屋誅，則為明焉。

    條狼氏掌執鞭以趨闢。王出入則八人夾道，公則六人，侯伯則四人，子男則二人。凡誓，執鞭以趨於前，且命之。誓僕、右曰殺，誓馭曰車轘，誓大夫曰敢不關，鞭五百。誓師曰三百，誓邦之大史曰殺，誓小史曰墨。

    脩閭氏掌比國中宿互柝者與其國粥，而比其追胥者而賞罰之。禁徑逾者，與以兵革趨行者，與馳聘於國中者。邦有故，則令守其閭互。唯執節者不幾。

    冥氏掌設弧張。為阱擭以攻猛獸，以靈鼓驅之，若得其獸，則獻其皮革、齒、須備。

    庶氏掌除毒蠱，以攻說禬之嘉草攻之。凡驅蠱，則令之，比之。

    穴氏掌攻蟄獸，各以其物火之，以時獻其珍異皮革。

    翨氏掌攻猛鳥，各以其物為媒而掎之，以時獻其羽翮。

    柞氏掌攻草木及林麓。夏日至，令刊陽木而火之。冬日至，令剝陰木而水之。若欲其化也，則春秋變其水火。凡攻木者，掌其政令。

    薙氏掌殺草。春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，冬日至而耜之。若欲其化也，則以水火變之。掌凡殺草之政令。

    硩蔟氏，掌覆夭鳥之巢。以方書十日之號，十有二辰之號，十有二月之號，十有二歲之號，二十有八星之號，縣其巢上，則去之。

    翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡庶蠱之事。

    赤犮氏掌除牆屋。以蜃炭攻之，以灰灑毒之。凡隙屋，除其貍蟲。

    蟈氏掌去蛙黽。焚牡菊，以灰灑之，則死。以其煙被之，則凡水蟲無聲。

    壺涿氏掌除水蟲。以砲土之鼓驅之，以焚石投之。若欲殺其神，則以牡橭午貫象齒而沈之，則其神死，淵為陵。

    庭氏掌射國中之夭鳥。若不見其鳥獸，則以救日之弓與救月之矢夜射之。若神也，則以大陰之弓與枉矢射之。

    銜枚氏掌司囂。國之大祭祀，令禁無囂。軍旅、田役，令銜枚、禁囂呼嘆嗚於國中者，行歌哭於國中之道者。

    伊耆氏掌國之大祭祀，共其杖鹹。軍旅，授有爵者杖，共王之齒杖。

    大行人掌大賓之禮，及大客之儀，以親諸侯。春朝諸侯而圖天下之事，秋覲以比邦國之功，夏宗以陳天下之謨，冬遇以協諸侯之慮。時會以發四方之禁，殷同以施天下之政，時聘以結諸侯之好，殷覜以除邦國之慝，閒問以諭諸侯之志，歸脤以交諸侯之福，賀慶以贊諸侯之喜，致禬以補諸侯之災。以九儀辨諸侯之命，等諸臣爵，以同邦國之禮，而待其賓客。上公之禮，執恆圭九寸，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊纓九就，貳車九乘，介九人，禮九牢。其朝位，賓主之間九十步，立當車軹，擯者五人，廟中將幣三享，王禮再祼而酢。饗禮九獻，食禮九舉，出入五積，三問三勞。諸侯之禮，執信圭七寸，繅藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊纓七就，貳車七乘，介七人，禮七牢。朝位，賓主之間七十步，立目前疾，擯者四人，廟中將幣三享，王禮壹祼而酢，饗禮七獻，食禮七舉，出入四積，再問，再勞。諸伯執躬圭，其他皆如諸侯之禮。諸子執谷璧，五寸，繅藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊纓五就，貳車五乘，介五人，禮五牢。朝位，賓主之間五十步，立當車衡，擯者三人，廟中將幣三享，王禮壹祼不酢，饗禮五獻，食禮五舉，出入三積，壹問、壹勞。諸男執蒲璧，其他皆如諸子之禮。凡大國之孤，執皮帛以繼小國之君，出入三積，不問、壹勞，朝位當車前，不交擯，廟中無相，以酒禮之，其他皆眡小國之君。凡諸侯之卿，其禮各下其君二等。以下及其大夫士，皆如之。邦畿方千裏，其外方五百裏，謂之侯服，歲壹見，其貢祀物；又其外方五百裏，謂之甸服，二歲壹見，其貢嬪物；又其外方五百裏，謂之男服，三歲壹見，其貢器物；又其外方五百裏，謂之採服，四歲壹見，其貢服物；又其外方五百裏，謂之衛服，五歲壹見，其貢材物；又其外方五百裏，謂之要服，六歲壹見，其貢貨物；九州之外，謂之蕃國，世壹見，各以其所貴寶為摯。王之所以撫邦國諸侯者，歲遍存，三歲遍覜，五歲遍省，七歲屬象胥，諭言語，協辭命；九歲屬瞽史，諭書名，聽聲音；十有一歲，達瑞節，同度量，成牢禮，同數器，修法則；十有二歲王巡守殷國。凡諸侯之王事，辨其位，正其等，協其禮，賓而見之。若有大喪，則詔相諸侯之禮。若有四方之大事，則受其幣，聽其辭。凡諸侯之邦交，歲相問也，殷相聘也，世相朝也。

    小行人掌邦國賓客之禮籍，以待四方之使者。令諸侯春人貢，秋獻功，王親受之，各以其國之籍禮之。凡諸侯入王，則逆勞於畿，及郊勞、眡館、將幣，為承而擯。凡四方之使者，大客則擯，小客則受其幣而聽其辭。使適四方，協九儀賓客之禮：朝、覲、宗、遇、會、同，君之禮也；存、覜、省、聘、問，臣之禮也。達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金為之；道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹為之。成六瑞：王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧。合六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼，此六物者，以和諸侯之好故。若國札喪，則令賻補之。若國凶荒，則令赒委之。若國師役，則令槁禬之。若國有福事，則令慶賀之。若國有禍災，則令哀吊之。凡此五物者，治其事故，乃其萬民之利害為一書，其禮俗政事教治刑禁之逆順為一書，其悖逆暴亂作慝猶犯令者為一書，其札喪凶荒厄貧為一書，其康樂和親安平為一書。凡此五物者，每國辨異之，以反命於王，以週知天下之故。

    司儀掌九儀之賓客、擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。將合諸侯，則令為壇三成，宮旁一門，詔王儀，南鄉見諸侯，土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。及其擯之，各以其禮：公於上等，侯伯於中等，子男於下等。其將幣，亦如之。其禮，亦如之。王燕，則諸侯毛。凡諸公相為賓，主國五積三問，皆三辭拜受，皆旅擯，再勞，三辭，三揖，登，拜受，拜送主君郊勞，交擯，三辭，車逆，拜辱，三揖，三辭，拜受，車送，三還，再拜。致館亦如之。致飧如致積之禮，及將幣，交擯三辭，車逆拜辱，賓車進，答拜，三揖，三讓，每門止一相。及廟，唯上相入，賓三揖三讓，登，再拜授幣，賓拜送幣，每事如初。賓亦如之，及出，車送，三請，三進，再拜，賓三還三辭，告闢。致饔餼，還圭。饗食，致贈。郊送，皆如將幣之儀。賓之拜禮，拜饔餼，拜饗食，賓繼主君，皆如主國之禮。諸侯、諸伯、諸子、諸男之相為賓也，各以其禮相待也，如諸公之儀。諸公之臣相為國客，則三積，皆三辭拜受。及大夫郊勞，旅擯三辭，拜辱，三讓，登聽命，下拜，登受，賓使者，如初之儀。及退，拜送，致館，如初之儀。及將幣，旅擯三辭，拜逆，客闢，三揖，每門止一相。及廟，唯君相入，三讓，客登，拜，客三闢授幣，下出，每事如初之儀。及禮，私面，私獻，皆再拜稽首，君答拜，出及中門之外，問君，客再拜對，君拜，客闢而對。君問大夫，客對，君勞客，客再拜稽首，君答拜，客趨闢。致饔餼，如勞之禮。饗食，還圭，如將幣之儀。君館客，客闢，介受命，遂送，客従，拜辱於朝。明日，客拜禮賜，遂行，如入之積。凡侯、伯、子、男之臣，以其國之爵相為客而相禮，其儀亦如之。凡四方之賓客，禮儀、辭命、餼牢、賜獻以二等，従其爵而上下之。凡賓客，送逆同禮。凡諸侯之交，各稱其邦而為之幣，以其幣為之禮。凡行人之儀，不朝不夕，不正其主面，亦不背客。

    行夫掌邦國傳遽之小事■惡、而無禮者。凡其使也，必以旌節，雖道有難，而不時必達，居於其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。

    環人掌送邦國之通賓客，以路節達諸四方。舍則授館，令聚柝，有任器，則令環之。凡門關無幾，送逆及疆。

    象胥掌蠻、夷、閩、貉、戎、狄之國使，掌傅王之言而諭說焉，以和親之。若以時入賓，則協其禮與其辭言傳之。凡其出入、送逆之禮節、幣帛、辭令而賓相之。凡國之大喪，詔相國客之禮儀而正其位。凡軍旅、會同，受國客幣而賓禮之。凡作事，王之大事諸侯，次事卿，次事大夫，次事上士，下事庶子。

    掌客，掌四方賓客之牢禮、餼獻、飲食之等數，與其政治。王合諸侯而饗禮，則具十有二牢，庶具百物備，諸侯長十有再獻。王巡守殷國，則國君膳以牲犢，令百官、百牲皆具，従者。三公眡上公之禮，卿眡侯伯之禮，大夫眡子男之禮，士眡諸侯之卿禮，庶子壹眡其大夫之禮。凡諸侯之禮：上公五積，皆餼飧牽，三問皆修，群介行人宰史皆有牢；飧五牢，食四十，簠十，豆四十，鉶四十有二，壺四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陳；饔餼九牢，其死牢如飧之陳，牽四牢，米百有二十筥，醯醢百有二十甕，車皆陳，車米眡生牢，牢十車，車秉有五籔，車禾眡死牢，牢十車，車三秅，芻薪倍禾，皆陳；乘禽，日九十雙，殷膳大牢，以及歸，三饗，三食，三燕，若弗酌，則以幣致之；凡介行人宰史皆有飧饔餼，以其爵等為之牢禮之陳數，唯上介有禽獻；夫人致禮，八壺，八豆，八籩，膳大牢，致饗大牢，食大牢；卿皆見以羔。膳大牢，侯伯四積，皆眡飧牽，再問，皆修；<夕食>四牢，食三十有二，簠八，豆三十有二，鉶二十有八，壺三十有二，鼎簋十有二，腥二十有七，皆陳；饔餼七牢，其死牢如鉶之陳；牽三牢，米百筥，醯醢百甕，皆陳；米三十車，禾四十車，芻薪倍禾，皆陳；乘禽日七十雙，殷膳大牢，三饔，再食，再燕。凡介行人宰史皆有飧饔餼，以其爵等為之禮，唯上介有禽獻；夫人致禮，八壺，八豆，八籩，膳大牢，致饗大牢，卿皆見以羔，膳牲牛。子男三積，皆眡食牽，壹問，以修，食三牢，食二十有四，簠六，豆二十有四，鉶十有八，壺二十有四，鼎簋十有二，牲十有八，皆陳；饔餼五牢，其死牢如食之陳；牽二牢，米八十筥，醯醢八十甕，皆陳；米二十車，禾三十車，芻薪倍禾，皆乘，乘禽日五十雙，壹饗，壹食，壹燕；凡介行人宰史皆有食饔餼，以其爵等為之禮，唯上介有禽獻；夫人致禮，六壺，六豆，六籩，膳眡致饔；親見卿皆膳特牛。凡諸侯之卿大夫士為國客，則如其介之禮以待之。凡禮賓客，國新殺禮，凶荒殺禮，札喪殺禮，禍災殺禮，在野在外，殺禮。凡賓客死，致禮以喪用。賓客有喪，唯芻稍之受。遭主國之喪，不受饗食，受牲禮。

    掌訝掌邦國之等籍以待賓客。若將有國賓客至，則戒官修委積，與士逆賓於疆，為前驅而入。及宿，則令聚柝。及委，則致積。至於國，賓入館，次於舍門外，待事於客。及將幣，為前驅，至於朝，詔其位，入復。及退，亦如之。凡賓客之治，令訝訝治之。凡従者出，則使人道之。及歸，送亦如之。凡賓客，諸侯有卿訝，卿有大夫訝，大夫有士訝，士皆有訝。凡訝者，賓客至而往，詔相其事而掌其治令。

    掌交掌以節與幣巡邦國之諸侯，及其萬民之所聚者，道王之德意志慮，使鹹知王之好惡闢行之，使和諸侯之好，達萬民之說。掌邦國之通事而結其交好，以諭九稅之利，九禮之親，九牧之維，九禁之難，九戎之威。

    掌察闕。

    掌貨賄闕。

    朝大夫掌都家之國治。日朝以聽國事故，以告其君長。國有政令，則令其朝大夫。凡都家之治於國者，必因其朝大夫然後聽之，唯大事弗因，凡都家之治有不及者，則誅其朝大夫。在軍旅，則誅其有司。

    都則闕。

    都士闕。

    家士闕。