憨山大師 開示語錄

虎哥梁

憨山大師 開示淨土法門：
佛說修行出生死法。方便多門。
唯有念佛求生淨土。最為捷要。
如華嚴法華圓妙法門。普賢妙行。究竟指歸淨土。
如馬鳴龍樹。及此方
永明中峯諸大祖師。皆極力主張淨土一門。
此之法門。乃佛無問自說。三根普被。四眾齊收。
非是權為下根設也。
經云。若淨佛土。當淨自心。惟今修行淨業。
必以淨心為本。要淨自心。
第一先要戒根清淨。以身三口四意三。此十惡業。
乃三途苦因。今持戒之要。先須三業清淨。則心自淨。
若身不殺不盜不婬。則身業清淨。不妄言綺語兩舌惡口。
則口業清淨。意不貪不瞋不癡。則意業清淨。
如此十惡永斷。三業氷清。是為淨心之要。
於此清淨心中。厭娑婆苦。發願往生安養。立念佛正行。
然念佛必要為生死心切。先斷外緣。單提一念。
以一句阿彌陀佛。以為命根。念念不忘。心心不斷。
二六時中。行住坐臥。拈匙舉筯。折旋俯仰。動靜閒忙。
於一切時。不愚不昧。並無異緣。如此用心。久久純熟。
乃至夢中。亦不忘失。寤寐一如。則工夫綿密。打成一片。
是為得力時也。
若念至一心不亂。則臨命終時。淨土境界現前。
自然不被生死拘留。則感阿彌陀佛放光接引。
此必定往生之效驗也。然一心專念。固是正行。
又必資以觀想。更見穩密。佛為韋提希。說十六妙觀。
故得一生取辦今觀經現存。
若結淨侶同修。任各志願。於十六觀中。隨取一觀。
或單觀佛。及菩薩妙相。或觀淨土境界。
如彌陀經說蓮華寶地等。隨意觀想。
若觀想分明。則二六時中。現前如在淨土。坐臥經行。
開眼閉眼。如在目前若此觀想成就。臨命終時。一念頓生。
所謂生則決定生。去則實不去。
此唯心淨土之妙指也。如此用心。精持戒行。
則六根清淨。永斷惡業煩惱。則心地清淨。觀念相繼。
則妙行易成。淨土真因。無外此者。
若但口說念佛。求生淨土。若淨戒不持。煩惱不斷。
心地污穢。佛說是人。永不成就。
是故行人。第一要持戒為基本。發願為助因。念佛觀想。
為正行。如是修行。若不往生。則佛墮妄語矣