經藏 相應部 因緣篇 因緣相應 食品 第10經 緣經Paccaya suttam

hsuxu53

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
禮敬彼世尊、阿拉漢、全自覺者！



當時，世尊住在沙瓦提城。

世尊對諸比庫說：諸比庫，我將對你們說緣起和緣生法。

諦聽，善作意之！我要說了！

那些比庫回答世尊:是的，尊者。

世尊如是說：“諸比庫，甚麼是緣起呢？

諸比庫，生緣老死，諸如來出現或如來不出現，此道理皆安立，此是法住性、法決定性、此緣性。

如來覺悟、現證它。覺悟、現證後，宣說、教示、施設、建立、揭示、分別、闡明並說：看，諸比庫，生緣老死！

諸比庫，有緣生，諸如來出現或如來不出現，此道理皆安立，此是法住性、法決定性、此緣性。

如來覺悟、現證它。覺悟、現證後，宣說、教示、施設、建立、揭示、分別、闡明並說：看，諸比庫，有緣生！

諸比庫，取緣有，諸如來出現或如來不出現，此道理皆安立，此是法住性、法決定性、此緣性。

如來覺悟、現證它。覺悟、現證後，宣說、教示、施設、建立、揭示、分別、闡明並說：看，諸比庫，取緣有！

諸比庫，愛緣取，諸如來出現或如來不出現，此道理皆安立，此是法住性、法決定性、此緣性。

如來覺悟、現證它。

覺悟、現證後，宣說、教示、施設、建立、揭示、分別、闡明並說：看，諸比庫，愛緣取！

諸比庫，受緣愛，諸如來出現或如來不出現，此道理皆安立，此是法住性、法決定性、此緣性。

如來覺悟、現證它。

覺悟、現證後，宣說、教示、施設、建立、揭示、分別、闡明並說：看，諸比庫，受緣愛！

諸比庫，觸緣受，諸如來出現或如來不出現，此道理皆安立，此是法住性、法決定性、此緣性。

如來覺悟、現證它。

覺悟、現證後，宣說、教示、施設、建立、揭示、分別、闡明並說：看，諸比庫，觸緣受！

諸比庫，六處緣觸，諸如來出現或如來不出現，此道理皆安立，此是法住性、法決定性、此緣性。

如來覺悟、現證它。

覺悟、現證後，宣說、教示、施設、建立、揭示、分別、闡明並說：看，諸比庫，六處緣觸！

諸比庫，名色緣六處，諸如來出現或如來不出現，此道理皆安立，此是法住性、法決定性、此緣性。

如來覺悟、現證它。

覺悟、現證後，宣說、教示、施設、建立、揭示、分別、闡明並說：看，諸比庫，名色緣六處！

諸比庫，識緣名色，諸如來出現或如來不出現，此道理皆安立，此是法住性、法決定性、此緣性。

如來覺悟、現證它。

覺悟、現證後，宣說、教示、施設、建立、揭示、分別、闡明並說：看，諸比庫，識緣名色！

諸比庫，行緣識，諸如來出現或如來不出現，此道理皆安立，此是法住性、法決定性、此緣性。

如來覺悟、現證它。

覺悟、現證後，宣說、教示、施設、建立、揭示、分別、闡明並說：看，諸比庫，行緣識！

諸比庫，無明緣行，諸如來出現或如來不出現，此道理皆安立，此是法住性、法決定性、此緣性。

如來覺悟、現證它。

覺悟、現證後，宣說、教示、施設、建立、揭示、分別、闡明並說：看，諸比庫，無明緣行！

如是，諸比庫，此是真實性、如實性、確定性、此緣性。

諸比庫，這稱為緣起。

諸比庫，甚麼是緣生法呢？

諸比庫，老死是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，生是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，有是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，取是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，愛是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，受是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，觸是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，六處是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，名色是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，識是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，行是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，無明是無常的、有為的、緣生、盡法、壞法、離法、滅法。

諸比庫，這些稱為緣生法。

諸比庫，若聖弟子以正慧如實善見這緣起和這些緣生法，他還會追憶（paṭidhāvissati）過去（pubbanta）：我於過去（atītamaddhāna）是否存在？

我於過去是否不存在？

我於過去是甚麼？

我於過去如何？

我於過去從什麼到甚麼？

或還會馳思（upadhāvissati）未來（aparanta）：我於未來（anāgatamaddhāna）是否存在？

我於未來是否不存在？

我於未來將是甚麼？

我於未來將如何？

我於未來將從什麼到甚麼？

或今還有對現在（paccuppanna addhāna）的自己猶豫: 我是否存在？

我是否不存在？

我是甚麼？

我如何？

這有情(我)從哪裡來？

他將到哪裡去？

無有此事！

那是何因呢？

諸比庫，像這樣的聖弟子已以正慧如實善見這緣起和這些緣生法故。


佛陀在本經中解說了緣起和緣生法，要求比庫們須親見緣起，強調以正慧如實善見緣起和緣生法者，不可能再生起對三世的十六種疑。



願我此功德，導向諸漏盡！

願我此功德，為證涅槃緣！

我此功德分，迴向諸有情，

願彼等一切，同得功德分！



Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！