我信他要從天降來

絕對官僚

我信他要從天降來

審判生者死者

在任何宗教理念中，信徒應該遵循避惡行善是共同的追求，儘管各宗教之間教義、教規和教禮有著很大的不同。為什麼宗教徒要避惡行善呢？就是因為人的終結目標有來世的審判。天主教教義當中，同樣也有審判的信仰理念，並且有公審判和私審判之分。公審判就是在世界終窮的時候，耶穌基督要從天降來，審判生者死者。私審判就是我們每個人，靈魂離開肉身後，獨自到天主面前接受審判。

一、私審判

人的現世生命是有限的，總有完結的時候，當世人現世生命完結的時候就是死亡。死亡，是人肉身生命的結束，同時靈魂將開始一種新的生活。人世的生命，是靈魂和肉身相結合，靈魂使用肉身的各種器官。人的理智受神經系統的拘束，人對於天主的崇拜，只有通過信仰。人不見天主而信天主，天主因而嘉獎這種信念。這信念將陪伴信徒的現世生命，即義人靠信德而生活。人世的生命，肉身占一大部分，因為人是在一個物質的世界中生活。肉身因著原罪的流毒，傾向於感覺的快樂，人的理智和意志，不常能夠加以合理的節制。這樣，人能夠犯罪，也能夠立功。

河北永年教區首牧崔守恂主教曾經寫過一首詩，對人現世生命的終結給予確切地描寫：

死期臨頭萬事休，

肢體腐爛葬荒丘。

親戚鄰友誰相伴，

只有功過跟著走。

人一死了，肉身僵硬了，靈魂獨自存在，犯罪立功的時期都過去了。以後靈魂的生活，乃是現世生活的結果。因為人一死，靈魂就失去自由，常過一種固定的生活。因此，在靈魂和肉身分離，靈魂開始固定生活的一刻，乃有一種決定，決定靈魂的固定生活。這種決定，稱之為私審判。

私審判，是每個人在死後，他的靈魂受天主的審判，天主按著這人在世所行的善惡，判定賞罰。每個人在死後，都要受天主的審判，這是天主教會堅定不移的信理。舊約德訓篇上說：“因為在死亡之日，依照人的功行報酬人，為上主是件容易事。”（德•十一•28）

人在死後的一刻，他的靈魂馬上一眼就看到自己一生在世的行為。天主把人的一生，排在他理智的前面，人就看清了一切，也立時看到天主的判斷。這種判斷好似算數時的總結，跟行為的善惡，恰好相符，絲毫不差。正如聖保祿宗徒所言：“如此證明了法律的精華已刻在他們的心上，他們的良心也為此作證，因為他們的思想有時在控告，有時在辯護；這事必要彰顯在天主審判人隱秘行為的那天；依照我的福音，這審判是要借耶穌基督而執行的。”（羅•二•15）

二、公審判

耶穌在聖經上多次聲明，在世界終窮時，死人要復活，他將自天降臨，審判萬民。這次審判，稱之為公審判。私審判，是每個人在死時，獨自面對天主，所受的審判。公審判則是整個人類，一同受耶穌的審判。耶穌親自對門徒們說：“但那些時日的災難一過，立時太陽就要昏暗，月亮也不發光，星辰要從天上墜下，天上的萬象也要動搖。那時人子的記號要出現天上；地上所有的種族，都要哀號，要看見人子帶著威能和大光榮乘天上的雲彩降來。他要派遣他的天使，用發出洪聲的號角，由四方，從天這邊到天那邊，聚集他的選民。”（路•二十四•29-31）

宇宙終窮時，日月星辰都將失去常規。然而，這種大事究竟發生將在什麼時候，天主沒有啟示給任何人。耶穌曾說：“至於那日子和時刻，卻沒有人知道，除父一個外，連天上的天使也不知道。”（路•二十四•36）耶穌並且說他自己按人性方面講，也不知道世界的末日在何時。“至於那日子和那時刻，卻沒有人知道，除父外，天上的天使也不知道，連子也不知道。”（穀•十三•32）

在宇宙終窮的那一天，耶穌從天而降，命天使號召整個人類，都集合在他跟前，聽他的判詞。這時，他要把每人的善惡，昭示眾人，使正義彰明，善惡都得到報應。

耶穌自己說：“當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時他要坐在他光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧童分開綿羊和山羊一樣；要把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的； 我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時義人回答說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做了。然後他又對那些在左邊的說：可咒駡的，離開我，到給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你饑餓，或口渴，或作客，或赤體，或有病，或在監，而我們沒有給你效勞？那時君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們不給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。”（瑪•二十五•31-46）公審判了以後，善人升天堂享永生，惡人下地獄受永罰。

循著先知和若翰的路線，耶穌在他的道理中宣講了末日的審判。那時各人的行為和心中的秘密將會顯露出來。那時因輕視天主恩寵而犯的不信之罪將受懲罰。對近人的態度將被露出對天主恩寵與慈愛的接納或拒絕。耶穌將在最後一天說：“凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。”（瑪•二十五•40）（天主教教理678）

世界窮盡時，在審判日子中，基督將在光榮中降來，為完成善對惡的決定性勝利，但兩者就像麥子和莠子一般，將在歷史的過程中一起成長。（教理681）光榮的基督於末日來審判生者死者時，將揭露各人心中的隱秘，並依照他的行為和對恩寵的接納與拒絕，予以報應。（教理682）

來源：天主教在線