法句譬喻經.教學品第二.08［學先斷母］

小黑明融

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

大正藏　No.211　法句譬喻經　卷第一

晉世沙門法炬共法立譯

教學品第二

八［學先斷母］

昔佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與諸天人。
四輩說法。時有一年少比丘。為人頑愚。
質直疏野。未解道要。情意興盛。思想於欲。
陽氣隆盛。不能自制。以此為惱。不獲度世。
坐自思惟。有根斷者。然後清淨。可得道跡。
即至檀越家。從之借斧。還房閉戶。脫去衣服。
坐木板上。欲自斫陰。正坐此陰。令我勤苦。
經歷生死。無央數劫。三塗六趣。皆由色欲。
不斷此者。無緣得道。

佛知其意。愚癡乃爾。道從制心。心是根源。
不知當死。自害墮罪。長受苦痛。於是世尊。
往入其房。即問比丘。欲作何等。放斧著衣。
禮佛自陳。學道日久。未解法門。每坐禪定。
垂當得道。為欲所蓋。陽氣隆盛。意惑目冥。
不覺天地。諦自責念。事皆由此。是以借斧。
欲斷制之。

佛告比丘。卿何愚癡。不解道理。欲求道者。
先斷其癡。然後制心。心者善惡之根源。
欲斷根者。先制其心。心定意解。然後得道。

於是世尊。即說偈言：

　學先斷母　　率君二臣
　廢諸營從　　是上道人　

佛告比丘。十二因緣。以癡為本。癡者眾罪之源。
智者眾行之本。先當斷癡。然後意定。

佛說是已。比丘慚愧。即自責言。我為愚癡。
迷惑來久。不解古典。使如此耳。今佛所說。
甚為妙哉。內思正定。安般守意。制心伏情。
杜閉諸欲。即得定意。在於佛前。逮得應真。


迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

明融恭敬