聖週六—一復活前夕守夜禮怎樣

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聖週六—一復活前夕守夜禮怎樣

    復活前夕守夜禮是逾越節三日慶典的核心與高峰，也是整個禮儀年的最高峰。禮儀的舉行一方面追念耶穌的死亡，與聖週五密切相關；另一方面慶祝耶穌的復活，是復活主日的開始。《禮儀年總則》第21號說：“在復活前夕，教會守夜不眠，等待基督的復活，並以聖事來慶祝。此前夕的全部慶祝儀式應在夜間舉行，始自黃昏，結束在天明前。”因此，復活前夕的守夜禮本質上就是夜間的慶祝，其禮儀分四個部分：燭光禮、聖道禮、洗禮和聖祭禮。

    ①、燭光禮：教堂內所有燈光全部熄滅。教友們聚集在堂外，圍繞著一堆木柴火。主禮身穿白色禮服，與輔禮者來到火堆或火盆前，向大家致候，並簡短介紹守夜禮儀。主禮祝聖新火。輔禮將特製的蠟燭帶到主禮前，主禮在蠟燭上刻劃一個十字，在十字上下兩端分別刻寫希臘字母的第一個字A(阿爾法)和最後一個字Ω(奧默加)，表示天主是起始和結終；在十字的四角空處刻寫本年度的四個數字，表示時間屬於天主；再將五枚乳香釘依十字形插入蠟燭中，表示基督以十字架救贖了人類。然後，主禮以聖火點燃復活蠟燭，同時說：“願光榮復活的基督，以他的真光驅散我們心靈的黑暗。”主禮或執事舉起蠟燭唱“基督之光”，眾答“感謝天主”，全體由執事持燭前導，依次進入聖堂。到聖堂門口再唱“基督之光”，此時，由復活燭上取火，點燃每人手中的小蠟燭；到達祭台前，主禮或執事面向教友，第三次唱“基督之光”，眾答“感謝天主”。主禮將復活蠟燭置於燭臺上，向蠟燭奉香，唱“復活宣報”。全體手持點燃的小蠟燭，肅立恭聽。

    ②、聖道禮儀：唱完“復活宣報”，開始聖道禮儀。聖道禮儀有九篇讀經，其中七篇取自舊約，兩篇取自新約，是全年禮儀中讀經最多的。若為了牧靈理由，可減少舊約的篇數。讀經時，全體坐下聆聽。讀完舊約最後一篇讀經，點燃祭臺上的蠟燭，主禮領唱“光榮頌”，同時打鐘搖鈴，將從四旬期第五主日遮掩的祭臺上的聖像揭開，表示復活的喜悅。新約書信讀完後，全體起立，主禮領唱“阿肋路亞”，信友們隨著主禮重唱。這是在度過四旬期後第一次唱此“歡呼詞”。主禮連唱三遍，一遍比一遍高，以示隆重。讀福音時，不用蠟燭，可以上香。讀福音後主禮講道。

    ③、聖洗禮儀：講道後進行聖洗禮儀。主禮到聖洗池旁(此池應位於大家可以看到的地方)，或到置於祭台間的水缸前。如有領洗者，此時與代父母一同被召前來，由主禮介紹給大家。唱“諸聖禱文”，禱文後降福付洗用水；在呼求聖神藉著基督施神能充滿泉水時，主禮將復活蠟燭三次放入水中，象徵聖神力量的降臨，也象徵領洗者藉著水與基督同死同生。降福聖水後施洗。領洗者宣誓棄絕魔鬼，信仰天主，並表明願意領洗。施行洗禮後，全體信友起立，手持點燃的蠟燭；重宣領洗誓願。然後，主禮向教友灑聖水，使信友追念他們受洗的恩惠【主日彌撒前向教友灑聖水亦為此意)。聖洗禮儀以“信友禱詞”結束。

    ④聖祭禮儀：聖祭禮儀依常規進行。奉獻祭品時，可由新領洗的教友將餅酒等禮品送到祭台前。新領洗的信友在彌撒中首次領聖體，與主基督密切結合，完善地參與感恩祭禮。彌撒結束時，主禮唱“彌撒禮成”後附加“阿肋路亞”兩次；信友們答“感謝天主”後同樣附加“阿肋路亞”兩次，以表示慶祝基督復活所洋溢的喜樂。

來源：天主教在線