轉正法輪 小業分別經（Culakammavibhavga Suttam）回答七 帕奧禪師 臺南妙心寺 2001年

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接著請聆聽第七個回答：「在此，學生，有男人或女人心懷嫉妒，對別人獲得的供養、名譽、重視、禮敬、致意與恭敬感到嫉妒、憤慨、滿懷妒忌。由於履行與從事如此的行為，身壞命終之後他投生於苦界、惡趣、墮處、地獄。然而，如果在身壞命終之後他沒有投生於苦界、惡趣、墮處、地獄，而是再投生為人，那麼無論出生於何處，他都會沒有影響力。學生，這就是導致沒有影響力之道，即心懷嫉妒，對別人獲得的供養、名譽、重視、禮敬、致意與恭敬感到嫉妒、憤慨、滿懷妒忌。」
這種嫉妒性格在社會生活中會產生許多問題。被嫉妒心征服的男人或女人不能依循佛法的教導而表現正當的行為；他們總是互相折磨與毀滅，及折磨與毀滅弱者。

在此，我想解釋羅沙迦提舍尊者（Losaka Tissa Thera）的故事：在咖沙巴佛的時代他是一位比庫，接受該地區一位富翁的護持。有一天，一位阿拉漢進入這位富翁供養的寺院。富翁很歡喜那位阿拉漢的威儀，就請他住下來，自願要供養他。阿拉漢答應住下來；但是原本居住在那裡的比庫對他生起嫉妒心，因此他向施主說新來的比庫很懶惰，一無是處。他將施主託他供養給那位阿拉漢的食物倒入火炭中，這是他由於嫉妒而造作的不善業。那位阿拉漢知道他的心念，就動身離去，以神通力飛過天空。當這位比庫見到阿拉漢如此離去時，他的心中生起悔恨。他的善業無法優先產生果報，於是死後他投生於地獄。受完地獄之苦後，他投生為亞卡，從來沒有吃飽過。之後的五百世他都投生為狗，每一世都遭受許多惡業的果報，經常飢餓，不曾吃飽過。

在我們果答瑪佛陀的時代，他投生為憍賞彌一個漁夫的兒子，取名為羅沙迦（Losaka）。在他們的村子裡住著一千戶人家。在羅沙迦投生的那一天，那一千戶人家都挨餓，而且受到種種災難，所以他們將羅沙迦一家人趕走。羅沙迦生長到能走路的程度時，他的母親就交給他一塊陶器的破片，趕他出去行乞。他四處流浪，無人照顧，像烏鴉一般地撿地上的飯團來吃。
在他七歲的時候，沙利子尊者遇到他，同情他的不幸而剃度他。但是他的運氣總是很差：每次托缽時，得到的食物都很少，從來沒有吃過像樣的一餐。當他修行到相當程度時，就證得了阿拉漢果。
為甚麼他能證果呢？因為他在咖沙巴佛的教化期中修行了足以支持他證得阿拉漢果的巴拉密將近兩萬年之久。儘管他證得了阿拉漢果，但是他還是得不到足夠的食物。每當施主將食物放進他的缽裡時，食物就立刻消失。
原因是過去世他將施主託他供養阿拉漢的食物倒入火炭中，而且他對別人獲得的供養、名譽、重視、禮敬、致意、恭敬感到嫉妒、憤慨、滿懷妒忌。
到了他快要般涅槃的時候，沙利子尊者認為他應該吃到像樣的一餐。他與羅沙迦一起進入舍衛城去托缽，但是沒有人注意到他們。於是他帶羅沙迦回到寺院，自己去托缽，然後託人將食物帶去給羅沙迦。然而，受他託付的那個人將食物全部吃了。當沙利子尊者發現這件事時，時間已經過了日正當中。於是他到國王的宮殿裡去，得到了一碗由蜂蜜、酥油、奶油、糖混合成的甜品（catumadhura），然後帶去給羅沙迦。他自己捧著碗，而叫羅沙迦吃那碗裡的甜品，以免那甜品消失。當天晚上，羅沙迦提舍尊者就般涅槃了。

人們在他的舍利上蓋起一座塔來紀念他。因此佛陀在《皮帶束縛經》中如此開示：「是故，諸比庫，應當經常如此地反省自己的心：『長久以來，這個心就一直受到貪、瞋、癡所污染。』諸比庫，眾生透過心的煩惱而染污；眾生透過心的清淨而淨化。」