轉正法輪 小業分別經（Culakammavibhavga Suttam）回答八 帕奧禪師 臺南妙心寺 2001年

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接著請聆聽第八個回答：「然而，學生，在此有男人或女人不心懷嫉妒，對別人獲得的供養、名譽、重視、禮敬、致意與恭敬不感到嫉妒、不憤慨、不滿懷妒忌。由於履行與從事如此的行為，身壞命終之後他投生於樂趣，乃至天界。然而，如果在身壞命終之後他沒有投生於天界，而是再投生為人，那麼無論出生於何處，他都會具有影響力。學生，這就是導致具有影響力之道，即不心懷嫉妒，對別人獲得的供養、名譽、重視、禮敬、致意與恭敬不感到嫉妒、不憤慨、不滿懷妒忌。」

我將舉例來說明，優樓頻螺咖沙巴（Venerable Uruvela Kassapa）就是很好的例子：在勝蓮花佛（Padumuttara Buddha）的時代他是一位在家居士。有一天他見到勝蓮花佛（Padumuttara Buddha）宣布獅子音比庫（Sihaghosa）為隨從者人數第一的大弟子；他感到非常歡喜並且發願自己也能在未來佛的教化期中得到同樣的榮銜。為了實現這個心願，他累積了許多善業。

在此例子裡，他對獅子音比庫獲得的供養、名譽、重視、禮敬、致意與恭敬不感到嫉妒、不憤慨、不滿懷妒忌，而是隨喜其成就：他全身充滿了喜悅與快樂。這種態度帶給他很大的利益，使他獲得越來越高的生命。
就緣起法而言，如果他瞭知比庫只是究竟名色法的組合，則他的瞭知是正確的，是正見；因為從究竟諦的角度來看，只有究竟名色法存在而已，沒有真實的比庫、比庫尼存在。他將究竟名色法看成是隨從者人數第一的比庫，這是他的「無明」。基於無明，他發願自己在未來佛的教化期中成為那樣的比庫，這種對生命的渴望就是「愛」。他執著那樣比庫的生命，這就是「取」；事實上，由於不斷重複而變強的愛就是取，他對那樣比庫的生命有不斷的渴望。為了達成那項願望，他累積許多善業，那些善業就是他的行：他持戒清淨，奉行布施與供養資具給佛陀與僧團，修行止禪，並且修行觀禪達到行捨智的階段。那些善業是無常的，一生即滅，但是它們在他的名色相續流裡留下了業力。因此總共有五種過去因，即無明、愛、取、行、業。

後來他出生為馬興達（Mahinda）之子，弗沙佛（Phussa Buddha）的同父異母之弟。他與另外兩位兄弟平定了邊境的動亂，因此國王賜給他們供養佛陀與十萬位比庫三個月的權利，作為酬勞。他們指派三位大臣安排佛陀與僧團的一切所需；他們自己則受持十戒，親近佛陀，聽聞佛法，一有時間就修行止禪與觀禪。
過去的那三位大臣在我們佛陀的時代分別是：賓比薩拉王（Bimbisara King）、毘舍佉居士（Visakha）及護國尊者（Ven. Ratthapala）。
那三兄弟在天界與人界流轉，到了最後一生，他們出生於族姓為咖沙巴的一個婆羅門家庭。他們學習三部吠陀。後來三兄弟都出家為隱士。

在他們結髮三兄弟（Tebhatika Jatila）當中，大哥優樓頻羅咖沙巴（Uruvela Kassapa）與五百名弟子住在優樓頻羅的尼連禪河（Nerabjara）邊；河的稍下游處住著老二那提咖沙巴（Nadi Kassapa）及其三百名弟子；再往下游處住著老三伽耶咖沙巴（Gaya Kassapa）及其二百名弟子。

佛陀在仙人墮處（Isipatana）度過第一次雨季安居之後，就前去造訪優樓頻螺咖沙巴。儘管優樓頻螺咖沙巴警告佛陀說他們供奉聖火的屋舍裡有毒龍居住，但是佛陀仍然選擇在那裡住。
佛陀先後地以神通力降伏了兩條吐煙與吐火的毒龍，優樓頻螺咖沙巴因此很欽佩佛陀的神通，就提議要每天供養佛陀飲食。
佛陀住在附近的一個樹林裡三個月並且多次顯現神通，等待優樓頻螺咖沙巴心態轉化、堪能聽受佛法。最後佛陀決定直接說穿優樓頻螺咖沙巴還不是阿拉漢，而且他所遵循的修行方法不能使他證得阿拉漢果，藉此來警醒優樓頻螺咖沙巴。那時優樓頻螺咖沙巴才認輸，而且請求出家。佛陀要他將這個決定告訴他的弟子們，讓他們選擇自己未來的方向。
他的弟子們早已傾向於佛陀，所以都一起剃髮出家，將螺髮及作火供的器具都丟棄到河裡。那提咖沙巴與伽耶咖沙巴見到從上游漂來的供火具與螺髮，都趕來問發生了甚麼事情。瞭解情況之後，他們也都跟隨佛陀出家。
佛陀在象頭山（Gayasisa）為他們開示《燃燒經》（Aditta Suttam），他們全部證得阿拉漢果。

佛陀與優樓頻螺咖沙巴及其眾弟子離開象頭山，來到王舍城。優樓頻螺咖沙巴當著賓比薩拉王及集會的人民大眾面前，公開地宣稱自己歸依了佛陀。
他之所以被稱為優樓頻螺咖沙巴，一方面是為了與其他姓咖沙巴的人作區別，另一方面是因為他在優樓頻螺出家的緣故。他原本有一千名隨從弟子，他們跟隨佛陀出家之後，還是一直追隨在優樓頻螺咖沙巴身邊。每一名弟子又剃度了許多人，因此他們這一團比庫人數眾多。
阿難尊者的戒師──毘羅吒獅子（Belatthasisa）──就是優樓頻螺咖沙巴的弟子。當優樓頻螺咖沙巴歸依佛陀時，他也隨著歸依佛陀。
後來佛陀在比庫大眾中宣布優樓頻螺咖沙巴是隨從者人數第一的大弟子。這就是為何佛陀說：「就是業使得眾生有高下之分。」