造十不善業轉生到什麼樣的環境？

虎哥梁

殺生：造殺業的人，會轉生在環境不優美，或是深谷、懸崖、險地等威脅生命的地方。

不與取：造了不與取的惡業，則會生於莊稼常遭霜凍冰雹襲擊、樹木不結果實、饑荒時有發生的地方。

前段時間，因為有些孩子讀書的問題，我需要跟一些農民交往。在此過程中，有個農民告訴我：他們當地不知是什麼原因，每年在莊稼成熟時就來一場冰雹，把莊稼打得七零八落，以至於好多年幾乎都顆粒無收。實際上，這即是他們的共業所感。就像漢地一些有錢人，全都住在豪華的別墅中，周圍的風景非常優美，各方面的條件也極其優越；而有些鄉村的農民，始終住在又破又小的土房裡，環境特別骯髒，條件也特別差，這是什麼原因呢？就是這群人各自的共業現前。所以，每當我到了一個好的環境時，自然而然會想到：“這些人以前肯定造過十善業，如是快樂值得隨喜！”而看到一些不好的環境時，不由自主會覺得：“這是當地人所造的惡業成熟的果報。”這一點，應當這樣來理解。

邪淫：邪淫的人所居之處，是臭氣熏天的糞坑、污穢不堪的淤泥等令人惡心的地方。

現在一些繁華城市的附近，常有許多民工住在特別不衛生的環境中，這即是他們昔日邪淫的果報現前。甚至在同一個地方，有些人居住的環境十分舒服，而有些人卻偏偏住在廁所旁邊，房子裡也非常不潔淨，這肯定都跟前世業力有一定關系。

妄語：口說妄語的話，會轉生到財富動搖不定的環境中。就像有些人，今天在這裡打工，明天在那裡打工，整個生活很不穩定，沒有絲毫保障性。而且他自己也沒有安全感，心裡經常慌慌張張，總遇到令人心驚肉跳的違緣。

離間語：造了離間語的惡業，會轉生於懸崖陡壁、深淵狹谷等難以行走的地方。

有時我去藏地某些地方，看見下面是河水，上面是懸崖，中間只有一條路，行車和走路都很困難。居住在那裡的人，往上只看得到天空，往下只看得到河水，除此之外什麼都沒有，平時提水好像也很危險，但他們自己卻不覺得，認為一輩子活在這裡還可以。

惡語：口出惡語的人，會轉生在亂石堆積、荊棘叢生等使人心神不寧的地方。

拉薩那一帶，有些地方就是這樣。雖說布達拉宮、桑耶等聖地非常令人向往，但在阿裡、薩迦附近，好多山都光禿禿的，寸草不生，不像其他地方森林茂密，綠化得特別好。所以到了那裡以後，經常會想起這些業果。

绮語：以绮語惡業所感，將來轉生的地方，盡管辛勤務農，辛辛苦苦干了很久，可是到頭來卻顆粒不收，季節反復無常且動蕩不安。

那天我還碰到一個農民，問他當地的收成怎麼樣。他說：“我們很辛苦，一年中付出得特別特別多，但秋天莊稼收完之後，一家人只能維持基本生活，糧食剛剛夠吃而已，想賣一點都沒辦法……”

在座的居士、出家人，可能沒當過牧民和農民，對此不一定有感覺。但你如果真對他們的生活、季節、居住之地、每天干的活去詳細了解，就會深深體會到：眾生業力的確不同。盡管每個人的智慧、能力也有差別，但他們所轉生的地方還是有很大影響，而這一切，則是源於自己前世的業力。

所以，大家千萬不能特別放逸，一定要對善法有信心。作為有頭腦的人，不會對自己一點都不關心。如果你真的關心自己，就不能隨隨便便造惡業，否則，以後生生世世轉生於不如意的地方，到時候想後悔也來不及了。

貪心：以貪心感得，將來的生處莊稼荒蕪、地時惡劣的痛苦層出不窮。就像非洲有些地方，好多孩子連穿的衣服都沒有，地裡莊稼也不生長，種種疾病、戰爭此起彼伏。

害心：以害心所感，會轉生到多災多難的地方。像阿富汗、伊朗、伊拉克，我們通過不同的媒體和新聞也知道，那裡要麼出現饑荒，要麼發動戰爭，這些天災人禍並不是一兩次，而是每年都不斷地頻頻發生。

邪見：邪見特別嚴重的人，會轉生於物資鮮少、無依無靠、孤苦伶仃的地方。

有些偏僻地方，水果也沒有，蔬菜也沒有，交通也不方便，水資源、礦產資源非常貧乏，荊棘、毒藥等對人身不利的因緣卻多之又多，生存條件極其惡劣。這些地方的人看見一個水果，就好像遇到了如意寶般，拼命地擠著搶著——如今可能稍微好一點了，過去有些地方聽說很多水果都沒有，他們特別羨慕南方人，因為南方的生活資源比較豐富。

以上講了十不善業的增上果。當然還有許多其他果報……



(學佛網)