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無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
大正藏 No.212 【出曜經】卷四
姚秦涼州沙門竺佛念譯
【欲品】第二
038[愚以貪自縛]
愚以貪自縛 不求度彼岸 貪為財愛故 害人亦自害
昔佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有長者。名曰難陀。饒財多寶。金銀珍寶。
車磲馬瑙。珊瑚虎珀。象馬車乘。奴婢僕使。
服飾田業。不可限量。居一國之富。無有過者。
雖處榮富。無有信心。慳貪妒嫉。門閤七重。
立守門人。有人來者。不妄得入於中庭。
虛空上安鐵籠疏。恐有飛鳥。食噉穀米。
四壁牆下。以白噤泥。恐鼠穿穴。傷缺財物。
然彼長者。無常對至。唯有一子。名栴檀香。
即喚子前敕告子曰。吾今患苦。必不濟度。
設我無常後。所有財寶。七珍之具。勿妄費耗。
亦莫施與。沙門婆羅門。有乞丐者。莫持一錢施與。
此諸財寶。足七世父母食噉。作此教敕已。即取命終。
即生舍衛城中處。盲栴陀婦腹中。經八九月。
出生在外。生盲無目。左右人問。為生男女耶。
母報生男。自念若生男者。吾今目冥。須兒扶侍供養。
左右報曰。雖遇此兒。生無兩目。母聞此已。
倍增愁憂。悲泣說曰:
子盲吾亦盲 二俱無兩目
遇此衰耗物 益我愁憂苦
爾時世尊。將侍者阿難。在祇洹精舍。門外經行。
奮手而說曰:禍災禍災。
是時。阿難叉手長跪白佛言:
向者世尊。稱言禍災。有何因緣。願聞其意。
佛告阿難:
汝頗聞舍衛城中。有長者難陀不耶。
阿難白佛:
舍衛城裏。曾有長者。久以命終。
世尊告曰:
此長者神。還處舍衛城裏。為盲旃陀婦作子。
生無兩目。昔所居業。豪富無量。今故觀者。
斯為所在。象馬七珍。不可稱計。然復慳貪。
妒嫉禁忌。是故說曰:禍災。
阿難白佛。而說頌曰:
生死有畏懼 幻化非有真
有成必有敗 智者誰可樂
是時。盲母養兒。年八九歲。堪能行來。
母以杖一枚。食器一具。而告子曰。吾今養汝。
堪能行來。宜求自活。不須住此。吾亦無目。
復當乞求。以濟餘命。此盲小兒。家家乞求。
漸至栴檀香長者家。在門外立。而自說曰:
飢餓切已困 兼復無兩目
眾苦無端緒 誰當愍而施
時守門人。聞此語已。瞋恚熾盛。即前捉手。
遠擲深坑。尋傷左臂。復打頭破。所乞飯食。
盡捐在地。其中有人。臨坑見者。甚憐愍傷。
往語盲母。汝子為守門人所打。甚見困苦。
傷臂破頭。痛不可堪。時母聞已。匍匐拄杖。
到盲兒所。抱著膝上。而說頌曰:
汝今有何愆 子今速說之
與誰誰與子 遭此苦厄難
子報母曰:
母我向者乞 至此栴檀家
暫立此門外 便遇惡人手
爾時世尊。慈育眾生。如母如父。興大慈悲。
欲有所濟。過食後。著衣端嚴。比丘僧。
前後圍繞。入舍衛城。至栴檀長者門外。
爾時。城裏長者人民。見如來非時入城。
必當有緣。或能演說。過去當來現在事。
盡共翼從。隨如來後。普共至栴檀門外。
至盲小兒所。栴檀香聞如來至。尋出門外。
頭面禮足。在一面立。
爾時。世尊觀大眾已集。復見栴檀長者。
集在門外。復欲演說。慳貪妒嫉。受罪無量。
加說惠施。受報無量。欲使離有。不著三界。
指授泥洹。趣無為道。
爾時世尊。告小兒曰:汝是難陀非也。
小兒報曰:實是難陀。
佛復重問:是難陀耶。
即報佛言:實是難陀。
其城中人民。聞佛小兒相問字。皆共愕然。
云何難陀長者。乃受此形。
爾時世尊。欲與栴檀長者。拔地獄苦。
除慳貪心。安立福田。佛告栴檀香。而說偈言:
昔父今難陀 慳貪意纏裹
本不造善行 遭此眾苦惱
設當從此終 當入無擇獄
成惡眾生室 繫以宿緣強
爾時。栴檀長者。悲泣墮淚。不能自止。
頭面禮足。前白佛言:唯願世尊。慈愍見憐。
拔濟罪根。於如來所。得蒙遺福。唯願世尊。
今請佛及比丘僧。
爾時世尊。為彼長者。默然受請。
時。世尊。明清旦。著衣持缽。比丘僧。
前後圍繞。至彼長者家。各次第坐。長者躬自。
行水清淨。飯食供養。飲食已訖。行清淨水。
取一小床。在如來前坐。欲得聞法。
爾時世尊。以權方便。漸與長者。說微妙法。
論講如來。深奧之藏。所謂論者。施論戒論。
生天之論。欲不淨行。婬為穢濁。如是說法。
不可思議。
爾時長者。即於座上。諸塵垢盡。得法眼淨。
長者自察。得法見法。分別諸法。得無所畏。
即從坐起。禮世尊足。我今於如來。受三自歸。
歸命佛法僧。自今已後。聽為優婆塞。
盡形壽不復殺生。
爾時世尊。欲呵難陀長者。而說此偈:
愚者喪財貨 亦非自為己
愚者貪財貨 自沒溝為獄
如是貪無利 當知從癡生
愚為此害賢 首領分于地
愚者喪財貨者;
所謂喪者。已盡已滅。更無有餘。是故說曰:
喪財貨也。愚者無智。無所覺了。或貯聚財產。
不能自食。復不施人。愚中之愚。不過此人。
人有財貨。一者施與。二者自食。然彼長者。
自既不食。又不施人。自不為己者。慳嫉是也。
纏裹心本。不能自解。不能自為。愚者貪財貨。
愛心染著。不能捨離。是故智者。去欲而守靜。
是故說曰:
如是貪無利 當知從癡生
愚為此害賢 首領分于地
時諸大會。聞佛所說。歡喜而去。
迴向
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
復以此功德 普迴向現世 已逝世父母 及累世父母
怨親債主等 一切諸有情 重罪皆消滅 皆共成佛道
明融恭敬
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