煉獄並非說基督的救恩不濟

絕對官僚

煉獄並非說基督的救恩不濟

    1.誤解者將天主教的教義懂成「煉獄受苦可叫人入天堂」－－像是可以補足基督死而復活的救恩似的，又以為天主教有煉獄的道理，無疑就是主張「耶穌在十字架上半死，祂的救恩只成功了50％，只能救人一半」。小弟在此澄清一下。

    2.我們說「因信成／稱義」時提過，人之所以能得救，其實當中包含兩個部份：天主和人。

    3.天主的部份就是天主賜下救恩。主耶穌死而復活，救贖了我們；祂這救恩工程，無需任何人的幫助就獨自完成（若祂願意人參與其中則另作別論）；祂的救恩本身是百分百的，是完全有效的，是白白賜給人的，無需靠任何東西來補充。如果天主不賜下這救恩，無論人有多大的善行，善行也不能使人得救。對於天主這個部份，天主教是有這樣的看法，小弟相信基督教也是一樣。

    4.人的部份就是人的「信」（「無名基督徒」及「信而受洗」的問題暫不在此討論，請另見「因信成／稱義」及「聖洗」的討論）。人若相信（包含接受）天主（的救恩），則會得救，但若有人明知耶穌是主，祂賜下了救恩，也不相信不接受，則雖天主的救恩是完全有效的，那人也不會得救，因為他不相信和接受。正如人家送碟飯給你，飯菜已全備妥，且擺在你面前，但若你不肯要，你就吃不到了。對於人這個部份，天主教是有這樣的看法，小弟相信基督教也是一樣。

    5.可是，人若不是一信主即死，人對天主的「信」會不會不完全的呢？這不是指數量上的一半一半（嚴格而言，「信」是不能量化的），而是指一個人會不會（願意）信／接受主的救恩之後，但因軟弱，有時會選擇背叛天主／犯罪跌倒－－不要／不接受祂的救恩。我想誰也不能否認現實生活的確如此！這與保祿／保羅在斐／腓3:7-16所述的經驗看來頗為吻合，他表示他「只以認識我主基督耶穌為至寶，…為賺得基督，為結合於祂，…只願認識基督和祂復活的德能，參與祂的苦難…」云云（7-11節），但接著便承認自己未達到完全的境地：「這並不是說：我已經達到這目標，或已成為成全的人；」（12節）他還在忘盡背後，奮勇向著前面尚未達到的目標奔跑（參13-14節），他不僅自己是如此，他也勸勉大家都應當如此作，「不拘我們已達到甚麼程度」（16節），由此可見，不是人一信主，就等於每時每刻他都在完全的境地。

    6.正如徐錦堯神父在其《新答客問──答覆基督教朋友的質疑》一書第58-59頁所說的：「他（指天主）的救恩是完全的，但人對救恩的接受卻未必是完全的。比方：天上的雨水很充沛，但每個器皿能盛多少雨水？便要看這器皿有多大，還要看這器皿是否充滿沙石。因此這個器皿能盛載多少雨水，與雨水的多寡無關。同樣地，人是否願意接受救恩，也與救恩是否百分之百無關。」而人若要經過煉獄淨化的階段（淨化，當然有點辛苦），這也是屬於「人的部份」，並不意味著天主的部分（天主的救恩）有任何不濟。

    7.誤解者將天主教的教義懂成「煉獄受苦可叫人入天堂」－－像是可以補足基督死而復活的救恩似的，或以為天主教主張「耶穌在十字架上半死，祂的救恩只成功了50％，只能救人一半」云云，實屬誤會！

來源：天主教在線