餓死母親，聖者受報

絕對官僚

餓死母親，聖者受報

一時，佛在捨衛城。城中一婆羅門非常貧窮，以乞討維生，自妻子懷孕後，他乞討更加困難，幾乎一無所獲。九個月後生下一個既瘦小又醜陋的駝背男嬰，父母給他過了生日，取名小駝背。因前世業力感召，他母親的奶水不幾天就枯竭了，只好用牛奶喂養。又因業力顯現，牛奶也不易得到，父母艱難地養育他，僅僅是不會死而已。因為他是一個最後有者，在沒有受盡業報、達到自己的境界以前是不會死的。總算把小駝背拉扯大了，父親說：“我們家以乞食維生，沒有務農經商，你已經長大了還靠家裡養活是不可能的，你應該自己去乞討。”

小駝背開始離家行乞，因業力現前，不象其他乞丐能討到很多食物，他經常討不到吃的，僅僅是維持生命不至於死掉，饑寒交迫，內心十分痛苦。他逐漸對釋迦牟尼佛的教法生起很大的信心，一天見到一位比丘就祈求：“我願意在您面前出家、守持比丘戒，請求尊者開許。”比丘問明他健在的父母尚未開許便告訴他：“釋迦牟尼佛教法下的聲聞必須要通過父母開許方可出家。”小駝背回家祈求父母：“我能不能在釋迦牟尼佛的教法下出家？”父母想到家裡實在太窮，他自己生活也很艱難，出家也許能使今生得一些安樂，且來世也有利益，就同意了，只是希望他得到成就時回來看一下兩位老人。小駝背高興地跑到祗陀園，在那位比丘前祈求出家受戒。比丘攝受了他，給他剃度授戒。

初時他與師父一起生活，幾天後師父說：“出家人乞討維生，我天天養你是不可能的，你自己去化緣吧。”此後小駝背有時與僧眾一起受供，有時獨自去城裡化緣。但僧眾一起受供時，別的比丘已吃飽喝足他還經常得不到食物，有時剛巧輪到他的位置供飯沒了，有時施主行堂到他那裡突然有急事走了，回來就供養下麵的比丘。所有的僧人中唯他最苦。很多比丘知道後非常憐湣他，往稟佛陀：“世尊，小駝背比丘經常吃不到飯，有時後面的比丘們已經吃到飯，卻漏掉他。”世尊馬上制定了“上面的比丘未得食前，下面的比丘不能受食”的戒律。盡管如此，小駝背還是經常吃不到飯，到城中化緣多是空缽而返。後來有兩天他去打掃世尊的內殿都吃得很好，身體也健康起來，他勇猛精進，斷除了一切煩惱，獲證羅漢果位。他很願意天天打掃經堂以便生活好一點。但羅漢也要受業報，當他再去時，另一位比丘已經先把殿堂內外打掃得幹幹淨淨。他只好著衣持缽在城中四處化緣，可還是一無所得。第二天，他早早地拿著掃帚很有把握地去打掃殿堂，誰知殿堂已經又被打掃幹淨了，他覺得在哪兒都得不到飯吃，准備回寮，又聽說當天中午附近有位大施主給世尊及眷屬作供養，希望同去應供，因時間尚早就先回房坐禪。施主因有急事提前請佛及僧眾應供，小駝背比丘仍在坐禪不知道。世尊率眾比丘應供，為施主回向傳法畢回到祗陀林園，小陀背方才出來，他又沒吃到飯。第三天，他又早早拿著掃帚去打掃殿堂，仍見已有比丘打掃了，心想今天又得不到飯吃，只有回寮。

阿難得知他已是第三天沒吃到飯，就特意找了一位施主中午給小駝背比丘供齋，施主爽快地答應了，阿難又特意囑咐小駝背記著受供。然而施主出了一件大事必須馬上出門，匆匆忙忙也忘了告訴家人供齋之事。中午小駝背著衣持缽到預約的施主家化緣，可誰也不理他，只得挨餓。阿難於城中化緣回來聽說小駝背羅漢又沒吃到飯，心生憐湣前去寬慰他：“你不要擔心，明天我好好供養你。”第四天早上阿難尊者手持二缽到城中化到滿滿兩缽飯，自己吃了一缽，另一缽准備帶給小駝背比丘。到了祗陀林，因小駝背的業力現前，來了很多惡狗搶吃缽裡的飯，阿難想盡辦法也沒能對付，只剩空缽。阿難尊者想：再去化緣回來已過午，下午羅漢不管怎樣都不會吃。小駝背又沒吃到飯。目犍連（Moggallana）聽說小駝背羅漢已經四天沒吃飯了，心裡很不是滋味，第五天持兩個缽去城中化了滿滿兩缽飯，自己吃了一缽，一缽准備帶回來。到了祗陀林突然飛來一群烏鴉，把缽裡的飯搶得精光。目犍連想盡辦法也沒能護住缽中之食。目犍連自忖再返城中化緣已經過午，只好空缽返回。小駝背羅漢仍然沒吃到飯。捨利子聽說小駝背已五天沒吃到飯，就去安慰他：“不管怎樣，明天我給你好好供養。”第六天，捨利子化到兩滿缽飯，自己吃了一缽，帶著另一滿缽往祗陀林來，以小駝背的業力顯現突然來了一群非人，搶走了缽。捨利子無奈，覺得再去化緣吧已經過午，只好空手返回。小駝背羅漢又沒吃到飯。捨利子又安慰他：“不管怎樣，明天我給你好好供養。”

第七天捨利子又化了滿滿的兩缽飯，自己吃了一缽，另一缽也順利地帶到了小駝背的房前，可是因為小駝背羅漢的業力現前，全部的門窗都封死了沒法進去。捨利子現神變進到房裡讓他洗臉受供，可他手剛一伸，缽就落到地下一直墜落到金剛大地。捨利子立即顯示神變把缽從金剛大地拿回來再讓他吃。小駝背取第一口食，剛到嘴邊就被非人搶走，取第二口又被非人搶走，捨利子親自持缽喂他，他的嘴卻張不開，捨利子顯現各種神變也無濟於事。不一會，就過午不能再吃飯，他的嘴又好好地張開了。捨利子萬般無奈，最後問他：“你現在是否很痛苦，有什麼感受？”他說：“沒什麼，只是口幹，最好給我一口水喝。”捨利子取來一缽水，又是業力現前，眾多非人把灰撒進水裡成了一缽灰湯，小駝背羅漢知道是自己前世的業障，喝了一口灰湯，顯示種種神變趨入涅槃。時有天降冰雹、閃電打雷各種瑞相。爾後，諸比丘將他的遺體做成塔，並作種種供養。

眾比丘往世尊前合掌啟問：“世尊，小駝背造了什麼業，在七天中眾比丘竭盡全力也沒能救他，雖得羅漢果位卻是餓死趨入涅槃？唯願為說。”

佛告眾比丘：“這是他前世的業力所現。一切眾生的業力不會成熟於外面的地、水、火、風上，而是成熟於自己的界蘊處，即所謂：‘縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。’很早以前，有一位大施主，夫妻都好廣行佈施。他們的孩子長大後，大施主就去世了，妻子繼續做廣大佈施，可她的孩子很反感，多次警告母親：‘父親廣行佈施，而我們不能這麼做，你不要把家裡的財產全部佈施給別人。’但母親毫不在意仍做廣大佈施。他心生惡念：我已警告她多次卻不聽，不如把她殺了。他把母親關在一間房子裡不給飯食茶水，母親哀求：‘你把我放了吧，以後一定聽你的話，不再佈施，這樣活活地餓死真太難過了。’他惡狠狠地答道：‘我會把你放出來，那是等你死了以後，在你還有一口氣前，不要妄想我把你放出來。’他居然忍心把自己的母親關了七天，一口飯沒給，一口水也沒給。七天後，他的親戚朋友們聞訊而至都呵責他，讓他立即釋放母親。等他被迫放出母親時，母親已是奄奄一息，親戚們問她需要什麼，她說：‘想喝一口水。’兒子聽了，認為讓她喝有灰的水肯定會馬上死掉，於是在母親要喝的水裡撒了灰，母親喝了一口灰湯就去世了。眾比丘，你們是怎樣想的？當時那個不孝順的兒子就是現在的小駝背羅漢。因他用這樣的手段殘殺母親而於千百世中墮入地獄，不論轉生何處，都是這樣餓死。現在雖然他已是最後有者不再轉生輪回，但也是喝了灰湯再入涅槃。”。

世尊復告諸比丘：“他還有另外一個因緣。賢劫人壽二萬歲，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，有一施主，家有雙胞胎，長大後對迦葉佛教法生起了信心都出了家，後來都成為說法上師，得到許多供養。一位心地純善，把自己所得的財物供養僧眾，尤其對生活困難的出家人常作供養。另一位不但不隨喜，還反對說：‘你不要把我們的財產全部供養僧眾。’純善的法師勸言：‘我們這麼豐裕，而許多僧人很貧困，一個具悲心的出家人有什麼理由不上供下施？’另一位無言以對，實在無奈就勸他到別處說法。僧眾沒人供養，受到很大的違緣，又派人請他倆回來。人格不好的吝嗇（Maccha-rayati）法師悻悻地惡罵僧眾：‘以前我們對這些僧眾作供養，現在我們到了別處還是糾纏不休，整天都是沒吃沒喝的，簡直象餓鬼（Peta）一樣。’善良的法師好言相勸：‘你這樣惡口謾罵僧眾很不應理，應好好懺悔。’他自己也覺得不應該如此，生起很大的悔心，臨終時發願：願我對僧眾惡口相罵的惡業不要成熟；願我將來在釋迦牟尼佛的教法下出家，令佛歡喜，並獲證羅漢果位。當時那位人格不好的吝嗇法師就是如今的小駝背比丘，因惡口罵僧眾的果報於五百世中轉生餓鬼，後來無論轉生為哪一道的眾生皆是餓死。又因他臨終發願將來在釋迦佛的教法下出家證羅漢果，故今生在我的教法下對我生歡喜心，出家後摧毀三界煩惱，獲證羅漢果位。

來源：學佛網