天主教的守齋與神父修女獨身

絕對官僚

天主教的守齋與神父修女獨身

天主教有每週守齋的做法，神父修女又獨身，誤解者認為這正是弟／提前4:1-3所說“在末期會有說謊者出現，他們禁止嫁娶，戒絕一些食物”的寫照。小弟試作回應。

弟／提前4:1-3的經文是這樣的：“聖神明明地說：在最後的時期，有些人要背棄信德，聽信欺詐的神和魔鬼的訓言，這訓言是出於那些偽善的說謊者，他們的良心已烙上了火印。他們禁止嫁娶，戒絕一些食物；這些食物本是天主所造，叫那信仰而認識真理的人，以感恩的心所享用的；”接著的弟／提前4:4-5則是：“因為天主所造的樣樣都好，如以感恩的心領受，沒有一樣是可擯棄的；因為樣樣都是藉天主的話和祈禱祝聖了的。”

從這段經文的上文下理（弟前4:1-5）和當時的文化社會背景來看，大概那時有些學說認為物質是惡的，生育繁殖和某些食物是不好的，所以主張“禁止嫁娶和戒絕一些食物”，聖保祿駁斥這些錯誤的看法，並提醒人們食物和世上一切都是天主造的，“樣樣都好”，它們全是天主的賜予，我們可懷著感恩之心去享用。的確，正當地享用這一切是沒有問題的。對於這段聖經的理解，著名的基督教聖經學家巴克箂都有類似的看法，見其《提摩太前後書．提多書．腓利門書注釋》，三版，香港，基督教文藝出版社，1992，第115-118頁。

天主教不是天天都要守齋，天主教有逢星期五守齋的做法，香港教區寬免了這項規定（但應踐行一些愛德或克己），每年只守齋兩天－－在耶穌受難日和四旬期開始的時候，即聖灰瞻禮那天，可見守齋實在不多。在守齋的日子裡，年滿14歲的守小齋，18-60歲的守大齋。守小齋即不吃熱血動物的肉類食品（例如：豬肉、牛肉），守大齋則可飽餐一頓，但在早晚卻可吃少量食物，其餘時間只可取用流質飲品，而不進食。

天主教的守齋，是一種幫人“清心寡欲、培德養性”的靈性操練，並非視物質為惡，禁止人食某些食物。人有時真的會醉心於物欲的追求，而忽略精神生活，守齋不僅可以幫人從物質生活中抽離出來，以免人沉醉於物欲的享樂中，亦可幫我們體驗饑餓貧困者的苦況，還能鍛煉我們的意志（即使美食當前，都不去滿足口腹之欲），好幫助我們抵抗誘惑。基督教弟兄有時都會做這類禁食操練哩。

天主教重視婚姻的神聖，並且視之為聖事。天主教並非禁止人們嫁娶，只是有些人（例如：神父修女）自願獨身，神父修女之所以自行選擇不結婚，並不是因為被教會禁止嫁娶，而是他們願意把自己奉獻出來，為天國服務，將主的愛帶給周圍的人。他們自願不成家，是為使四海一家。

由此可見，弟前4:1-3與天主教守齋和神父修女獨身根本就是兩回事，不可混為一談。

來源：天主教在線