法句譬喻【出曜經】11【沙門品】第十一.209［所謂沙門－非必除髮］

小黑明融

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

南無　本師釋迦牟尼佛（三稱）

大正藏　經藏　本緣部第二　第212經

【出曜經】卷第十三

　　姚秦涼州沙門竺佛念譯

【沙門品】第十一　［原沙門品第十二］


209［所謂沙門－非必除髮］

　所謂沙門　　非必除髮
　妄語貪取　　有欲如凡

所謂沙門，非必除髮者；
昔佛在羅閱祇城。竹園迦蘭陀所。
爾時世尊。告諸比丘。摩竭國界。快得善利。
遭遇如來。賢聖弟子圍繞。於此國界。羅閱祇城。
夏坐九十日。爾時名聲。徹十六大國。聞如來歎說。
賢聖弟子。及比丘僧。國界人民。倍懷歡喜。
興敬供養。衣被飲食。床褥臥具。病瘦醫藥。
有無量眾生。在家窮乏。晝夜救命。不能自存。
見諸比丘。受自然供。既自營已。復無官私。
思惟權宜。各自相率。出家為道。既為沙門。
不能纂修法教。誦契經律阿毘曇。亦復不坐禪誦經。
佐助眾事。受人信施。論不要事。

佛告諸比丘。汝等本在家時。不理家業。乏於衣裳。
見諸比丘。得自然供養。汝等貪著故。出家為道。
形如沙門。心如餓虎。有何道德。饒潤我法。
爾時如來。便說此偈：

　世稱卿沙門　　汝亦言沙門
　形雖似沙門　　如鶴伺於魚　

佛告比丘。剃除鬚髮。著三法衣。受他信施。
謂法應爾。報應一至。億佛不救。其中利根。
捷疾智者。即自改往修來。承如來教。諸有鈍根。
不能改更。遂自招禍。
是故說：所謂沙門，非必除髮也。

妄語貪取，有欲如凡者；
汝等比丘。與惡智相應。永離善法。實非沙門。
自稱為沙門。外視法服。似如沙門。如來復說此偈：

　如離實不離　　袈裟除不除
　持缽實不持　　非俗非沙門

　重雲而無雨　　苗茂不獲果
　比丘離比丘　　如晝燈無光　

是故說：妄語貪取，有欲如凡。


迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

明融恭敬　編號題名　分段標點