法句譬喻【出曜經】11【沙門品】第十一.210［所謂沙門－恢廓弘道］

小黑明融

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

南無　本師釋迦牟尼佛（三稱）

大正藏　經藏　本緣部第二　第212經

【出曜經】卷第十三

　　姚秦涼州沙門竺佛念譯

【沙門品】第十一　［原沙門品第十二］


210［所謂沙門－恢廓弘道］

　所謂沙門　　恢廓弘道
　息心滅意　　麤結不興

所謂沙門者；
昔有愚人。志性遊蕩。不別是非好惡。見數十人。
舁死者出城。復值眾人。以香華。散於死屍。
時彼愚人。還家寢臥。先有鬱金華。裹懸於屋棟。
繩解華散。墮於愚人上。
愚人舉聲。喚家室告曰：吾今已死。何不舁我捐棄。
家人問曰：汝云何為死。
報曰：汝不見華散我身上乎。
家室答曰：不。以華散身上。謂以為死。所謂死者。
無出入息。身如枯木。風去火棄。神識斷去。
身體剛強。無所復任。如斯比者。乃謂為死。
汝雖言死。像死而不死。

此比丘眾。亦復如是。汝今比丘。像比丘非比丘也。
真實比丘者。威儀具足。見小隙畏懼。況於大者。
眾行不闕。志趣三道。佛辟支佛。阿羅漢道。
具足威儀。戒律如此之比。乃謂沙門。
汝等剃除鬚髮。外被袈裟。內懷姦宄。
（是故說：）所謂沙門，恢廓弘道也。

息心滅意，麤結不興者；
諸弊惡法。已盡已滅。更不復興。
麤者；謂結中根本。根本已除。則無枝葉。
是故說：息心滅意，麤結不興也。


迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

明融恭敬　編號題名　分段標點