西方宗教生死觀(上) 生死學_宗教概論

49太歲

    為什麼要講宗教？各位從出生的剎那開始，到生命結束時，被兩種東西所管轄，一是政治，二是宗教，一出生要去報戶口，這就是政治，一出生有很多禮儀要做(例如：剃毛髮、收涎...等)，這些動作是宗教的動作；也有很多是政治上的法律規定，所以一出生就被這兩種東西管制或是被「牽著走」，所以我們對宗教如果不去認識或不想認識的話，會比較麻煩，因為到了成年時，碰上的都是宗教(例如：初一、十五要拜拜...等)。

有同學是基督徒？(只有兩位)，沒錯，按照宗教人數統計，大概是這樣而已，現在的基督教(新教)我們統稱泛基督教，一般在回答自己是基督徒時聲音都比較小，因為以前會被釘(在十字架上)，會被丟到鬥獸場，所以很怕，這是開玩笑。

今天利用比較快的時間，將宗教上學術性的東西稍微看一下而已，因為學術上的東西每個人講的學理和方法都不大一樣，所以我們以概況的方式把它講完。

外國人而言一般對『人』與『超自然』的東西比較有興趣，所以在尼采哲學思想裡會有一個叫「超人學說」，因為人對於不能解釋的東西都可以叫做宗教，刻意從外國方面來看，大英百科講宗教，第一個就是講到的就是「上帝」；在台灣來講就是「玉皇上帝」，也就是「天公」；如果用其他的宗教來講，可能就不是「上帝」，例如在東方多神教裡可能就沒有這種一神講法，但是依大英百科的講法(一般叫西方的講法)或西方的來講宗教就是「上帝」。

大英百科有一個名詞：『Sprit』很麻煩，翻譯成：「精神」或「靈」，「神」在大英百科卻是放在「God上帝」的區域裡，在西方宗教有講到「靈」、「聖靈」；在東方有講到叫「魂」及「魄」(三魂七魄)，因為存在『Sprit』這種問題，講起來「聖靈」比較偏於西方宗教；東西方文化的差異就在宗教，任何解釋都不一樣。

「Religious」其實翻譯應該叫做「信仰」，在台灣稱呼基督教、天主教，但在國外還有一個很重要的觀念叫泛基督教，包括：天主教、正教(東正教)、新教(台灣講的基督教)，奧古斯丁提到西方神學的一個很重要觀念，叫「三位一體」論，三位一體包括了「父」(上帝)、「子」(耶穌)與「聖靈」，三個結為一體是同格，而這個「三位一體」論已經爭論了二千年，因為埃及的正教不同意這種講法；耶穌是人也是神？這個問題吵了二千年，基督徒一定講基督是神，有人說「人吧？」，有這種疑問的人，在過去(西方教會的講法)這種人叫做「異端」，會被逐出去，因為所謂的「宗教」就是要有「信仰」(要”信”才會”仰”頭去看)。

我們從後面分析，所有源頭都是與「神」有關的問題，在東方就不會有這個問題，東方有「宗」字的解釋，有很重要的觀念，就是「祖宗」、「祖公」，所謂的「祖廟」就是指「祖先居處」，道教和佛教有一個基本問題，佛教拜佛但沒有拜祖先，而道教拜神、拜祖先，就差在這邊；那基督教有沒有對祖先的敬意？有！十誡第五誡裡面有提到要孝敬父母，所以很多人誤解西方宗教和東方的差異，因為沒有深刻去體會。

所以用中文翻譯的話，藉字會意這種講法：「宗」就是指我們的祖先，「教」就是祖先的教導，簡單的講法，「教」就是叫你要怎麼去做孝行，「宗」就是祖先，所以先人所走過的、所講的，我們去做追思或去做懷念，所以東方和西方的解釋就不一樣，因為東方宗教有「多神」的理論，差異就出來了，一個是多神，一個是叫一神，西方只有一個上帝。

在「三位一體」裡，若看國外的紀念碑，一般上面不會是放上帝，上帝是放在右邊，耶穌是放左邊，上面是聖靈(用鴿子代表)，這三位一體位格一樣大，但是西元325年時在土耳其的尼西亞，教會訂了使徒信經，解釋「三位一體」時，因為聖靈是從「子」(耶穌)而出，問題就出現了，因為這句話而分出來一個「東正教」(由天主教分出來的)，因為一個字的問題(有位格的大小問題)而分出東西教派，東方也是一樣，是「人」的問題而不是「神」的問題。

在東方我們沒有一個對「神」的表示，宗教是對祖先、是對先人，後來我們對先輩、前輩或是英雄，對國家有功的人就變成「神」了。在佛教也有所謂的宗教，是開磐的宗、宗派的宗，在佛教的「宗」和我們所謂的「宗」不一樣，我們的宗叫祖宗，佛教的宗叫宗派。

在宗教生死觀的課程裡，最主要是針對「臨終關懷」；人出生後要取名字，有兩種意義，一是政治(報名)、一是宗教(教名)上的義意；在西方非常重要就是取名字，在你們的名字裡可能沒有這種感覺，但在西方洗禮時會取一個中間的名字(middle name)，就是教名，沒有受洗就是尚未進教門。西方取中間名有兩種取法，一是家族名字，所以如果阿拉伯世界裡，包括猶太人的世界裡，在入境時要填報其父親的名字，為什麼呢？因為在閃族的系統裡，一般並沒有姓，像北歐的系統裡一樣沒有姓，例如有一種手機叫易利信，英文叫Ericsson，就是叫Eric’s son(艾瑞克的兒子)，因為北歐沒有姓，就用他爸爸的名字來取；有一個人的姓，「賓拉登」(bin Laden)也是這樣來的，阿拉伯的「bin」就是什麼人的兒子，「賓拉登」就是「拉登的兒子」，那「賓拉登」有幾個兒子？有49個或52個，賓拉登先生裡面有一個兒子叫奧薩瑪，所以「賓拉登」應該稱呼「奧薩瑪‧賓拉登」(Osama bin Laden)，所以我們都講錯了。

在國外有個很重要的宗教程序是一出生要取一個「教名」，這就是宗教，報戶口的時候，這就是政治，因為報了戶口才有身份，一出生沒有這些名字的時候怎麼辦？那就要找一個教父，到教堂去請一個教名，所以他們會有一個中間的名字，這個中間的名字就是教名，有一個人很重要名字是後來才取的，莫札特聽過吧？他中間的名字就叫「阿瑪迪斯」(Amadeus)，意思是「神所疼愛的人」，莫札特後來在米蘭時才取中間的名字。所以中間的名字在國外很重要，但是對我們來講不重要，我們是取「號」、「名號」，但是這個「號」在戶口裡面沒有登記。

除了出生之外一個人在最後臨終的時候，還是要有「宗教」，很多人在臨終時，就想要找一個歸宿，為什麼會有宗教，因為我們不知道我們怎麼來，我們也不知道我們要去那裡，因為去的人都沒有回來過，所以我們真的不知道。宗教就是在解決人的生與死，生後你跟著走，死後你也跟著走，因為來去不知道其源頭。

各位將來若從事所學的，在職場上就會遇到「終極關懷」，但是當自己沒有親身體會的時候，當然就不會也不懂得去關懷，除非是宗教家，「終極關懷」有不同的層面，宗教是什麼？(總結)宗教就是叫你做好事、有好的依歸、修行、有好的知識，都是善的；如果是要你做壞事、要你的錢，那就不叫宗教，你們尚年輕，還沒有想到所以不會走宗教，因為聖經是給「生病的人」看的，是心理、身體上及靈魂有病的人，宗教是給心裡「空」的人看的，當你在”雲端”(最高)的時候，就不會想接觸「宗教」。

舉例：郭台銘的大陸工廠一直有跳樓事件，最後他受不了，請了五台山的大法師，郭台銘雖然身心”沒病”，但是他的工廠”有病”，他並非請克拉克來管理公司，因為郭台銘已經沒方法了，所以人在極端無助(人沒辦法處理)的時候，才會想到「宗教」。

有很多宗教學家在講「超自然」，宗教要有一個觀念，這個宗教到底在拜什麼？宗教最重要的是「經驗」，什麼是「經驗」呢，就是你對他有感覺，有感覺就會去信；宗教一定要有神蹟，如果沒有神蹟就不叫宗教，只能叫做「家」。

例如耶穌如何誕生？耶穌是聖母瑪利亞無性誕生，是經由聖靈懷胎，這就是神蹟；佛祖如何出生？是從摩耶夫人身軀的右脅生出(佛經根本說一切有部毘奈耶雜事卷第二十有提到)，依現代的解釋是”剖腹生產”，這兩個很重要的東方和西方宗教裡，他們所謂的教主都有”神蹟”，一定要有神蹟，如果沒有神蹟，你可能就不會信，所以佛祖也有講過，當你要宣揚”法”的時候，可以顯”神通”，但是其他的就不能做。

宗教的儀式(儀軌) 、教義還好都可以用講的(傳道)，但是教儀和戒律很重要，因為要去監管那些信你的人，就要用文字來讓人去”看”、”拘束”。每個人不一樣，有些人因為某種因素而有宗教的感應，各位有看過基督教的宋能爾，有看過比較偏台灣民俗宗教的宋七力嗎？這個都叫神蹟，你不能講他對或錯，因為你不是他，宗教就是要有個人的體驗，而且佔了很大的部份，接近百分之九十到百分之百，因為是他感應到、感覺到的。

在世界宗教發展皆有一個問題，所有的書裡都無法清楚的去解釋神蹟，宗教在我們現在的世界裡，有一個多神教、一神教，這就是重點，因為人在發展的過程當中一定是從多神開始，因為怕”自然”，會變成一個”部落”，因為人是群居的動物，群居後當然要有”形而上”的來管轄，自然就會有”宗教”出來，所以宗教剛開始一定是多神教，多神教後來會變成一個國家或是一個部落的宗教，但是這些部落、國家在統治過程中，會想像如何借助宗教去管理百姓，所以宗教和政治其實是結合在一起的。有些部落、國家會把大部份的宗教轉成一神教，最特殊的一神教是猶太教，他們叫這是民族宗教。

一神教除了猶太教，包括基督教、伊斯蘭教，還有一個各位比較沒注意的，叫做錫克教(頭上包著長巾Singa)，新加坡法律規定，錫克教的人騎摩托車不用戴安全帽，因為他們的帽子太大，安全帽戴不上去，這就叫宗教。因為他們的錫克教規定要「五K:留長髮(keshdhai)不剃髮(戴頭巾帽) 、梳頭發(kangha)帶梳子、穿短褲(kachk)特制褲子、帶鋼鐲(Kara)帶手鐲(表達永恆團結) 、佩匕首(khande)帶特制短劍」。

宗教的發展正常是從多神到一神，但是在東方由多神還是多神，多神教就會變國教，在以前中原的歷史裡，道教是源漢唐時、到宋最興盛，但是到明朝時就衰微了；多神教在全世界國教裡佔有一席地位。而在一神教中比較特殊的就是猶太教，因為一般很少提到猶太教，猶太人是怎樣的人？很聰明、很吝嗇(很猶太)，但是猶太教是最古老的一神教，因為全世界包括伊斯蘭教、基督教或是泛基督教，都叫做一神教，只有一個神，因為除了神外，沒有其他的神，這在他們的誡律上規定的。

各位要了解他們的宗教，才能知道他們是什麼人，最早的猶太人(希伯來Hebrew)，就是從”很遠的大河來的人”，在聖經的創世紀裡有提到，他們從吾珥到哈蘭遷至迦南地，然後從西奈半島到埃及再回迦南地，伯拉大河就是現在的幼發拉底河來的；猶太人現在以政治問題來講，和中東幾個國家打得很不可思議，他們最早不是此地人，如果以源頭來講猶太人是伊拉克人，後來遷移到現在的巴勒斯坦，羅馬帝國時被趕出迦南地，流離到全世界，所以猶太人在西元70年以後就沒有國家了，他們亡國二千年了，後來才在1948年復國。

所以猶太人把他們的宗教當成民族宗教，我們常說我們是在講宗教、看聖經，而猶太人則是活在聖經裡，這個就是重點，從來沒有人是活在聖經裡，但是猶太人是按照聖經的講法來生活、過日子，這是很不可思議的，因為宗教在他們心中是充滿了百分之百，而沒有其他的空間，所以這些人會因為宗教而結合在一起，因為宗教所以在亡國二千年以後還能復國，這就是重點，當時他們數次進出埃及，最早亞伯拉罕然後約瑟，然後摩西出埃及，為什麼要講出埃及呢？

各位有沒有看過埃及王子的電影，摩西(從水裡拉出來的孩子)，帶領猶太人出埃及，猶太人有一個重要的節慶-逾越節(Passover)，由來：聖經上講，上帝要擊殺埃及人的長子時，要如何界定誰是埃及人誰是猶太人？就在門上塗了羊血當記號，上帝的殺手看到記號就跳過這一家，所以叫做逾越(Passover跳過去的意思)，這個節日在猶太人裡是很重要的節日，當時耶穌也是在逾越節當天吃最後的晚餐(逾越節的晚餐)。

達文西有一張畫叫做『最後的晚餐』，請問：在桌子上有幾杯酒？不是12杯，也不是加上耶穌的13杯。國外的習俗也是從宗教來，因為耶穌是在禮拜四的晚上吃最後的晚餐，在隔天禮拜五的時候被釘十字架，總共吃晚餐的人有幾個？門徒12人+耶穌共13人，再加上星期五被釘，所以才會說13號星期五不吉利。我們有很多生活的習俗就是從宗教來的。

守守逾越節的食物，也一些我們比較不熟，例如：無酵餅(matzo)，沒有發酵的餅比較容易帶著走，在出埃及的時候要帶著這些餅。苦菜(maror)代表很苦的意思(含淚水)，青菜所以要沾著鹽巴吃。象徵對不能在聖殿舉行節日哀悼的蛋(beca)，象徵在節日犧牲的羊骨(zeroa)。以上是守逾越節的晚餐seder，對猶太人而言是很重要的節慶，以此紀念他們出埃及。

摩西出了埃及來到”西奈”的曠野，但摩西到了尼波山(Mount Nebo在約旦)，因不相信上帝而被處罰沒有進去”迦南地”，上帝要他擊磐石出水，摩西不信任上帝而擊了兩次。

西奈山是所有的一神教的源頭，地勢險惡兩邊有紅海的阿卡巴灣、蘇伊士灣，紅海往西北走就到蘇伊士運河，然後北通至地中海，猶太人出埃及來到西奈半島的西奈山腳下，摩西因為看到奇蹟(神若沒有顯神蹟就不叫做神，如果宗教沒有奇蹟就不叫宗教)，摩西看到荊棘著火，但是沒有被燒掉，現在這棵樹還在，就在西奈山下凱薩琳修道院的院子裡，當時摩西上了西奈山以後，去領了上帝在兩塊石板上所寫的十誡，下來時看到猶太人還在拜金牛很生氣，就摔破了那兩塊石板，然後再上山去拿，所以共拿了兩次。

十誡裡第五誡提到要孝敬父母，這和東方的思想一樣，雖說西方宗教不拜祖，但是裡面有說要孝敬父母，不過重點是第一條和第三條，這兩條其實應該合在一起，因為一神教的源頭就是從第一條來的，在古蘭經(Qur'an可蘭經)裡提到，一神教其實是從易卜拉欣(亞伯拉罕)來的，因為他們稱亞伯拉罕是穆斯林，全世界第一個一神教從此出現，因為教規說”除了我以外，不可以有其他的上帝”，也不能隨便稱呼上帝的名字，所以猶太人沒有直接稱呼”上帝”(God)，他們稱呼”耶和華”(Jehovah)，或譯”雅威”(Yahveh)，”耶和華”是一種代稱以此尊稱上帝的名字。

古蘭經提到不能拜偶像、拜其他神，伊斯蘭教的藝術裡沒有動物、人像，都是數學及花草圖案，也不能抽籤、不可殺人、姦淫、偷盜，這些都是罪大惡極的事，伊斯蘭教裡”偷盜”的罪很重，第一次砍手，第二次砍腳、第三次砍另一隻手，第四次再砍另外一隻腳，那為什麼不能”偷竊”呢？這是從其文化地理背景說起，因為他們是遊牧民族，他們的財產很少，若偷走其一樣東西，等於要致他們於死地，譬如說：你偷他一隻駱駝，那他就沒得走出門，就像是現在車子、摩托車一樣，被偷在沙漠中出外就很麻煩。

聖經裡提的十誡，有很多是當時游牧民族的習慣，所以看宗教要看當地的地理背景，當地的地理會反應出他們的宗教內涵，就像東方的宗教為什麼很少有一神教，西方宗教大部份是一神教，其實基督教是東方的宗教，因為源頭是在中東，但是後來西傳到歐洲、美洲，現在大家認為是西方的宗教，是因為其地理背景，才有這種宗教。台灣無法出教主，因為環境太好。

西奈山是摩西領到十誡石板的地方，到那邊看日出、夕陽是很棒的經驗，如果是教徒的話，這裡就是很重要的聖地，基督教、伊斯蘭教的話這裡也是他們的聖地，因為叫做，在古蘭經也有提到西奈山二次，佛教的話就是要到印度、尼泊爾。

聖經裡提的十誡提到要守安息日、要到會堂、要讀律法書，猶太人用聖經只用前面五本，叫做摩西五經(Torah)，「創世記」「出埃及記」「申命記」「利未記」及「民數記」，猶太人的講法認為是摩西寫的，所以叫做摩西五經。出生以後第一個安息日最重要，因為上帝用六天創造天地，第七天要休息，第七天如果不休息，會很大的處罰，以前會判死刑。現在猶太人也一樣，在安息日就不能做上帝所創造的工，所以要休息。

割禮Circumcision：就是男孩子要割包皮。猶太教把割禮當成印記，與上帝結盟的一個標記(brit milah），如果沒有接受割禮，那就不是猶太人，摩西也是在八十歲以後才接受割禮，亞伯拉罕是在九十九歲時才接受割禮，伊斯蘭教是六到十二歲中間，都可以接受割禮，但是猶太人在出生第八天就要接受割禮，這有科學根據，人在出生第八天血液裡的微生素K和凝血因子達到最高點，所以割的時候傷口復元最快，而猶太人和伊斯蘭教的女人所得到子宮癌的比例是最低的，因為每個人都割包皮。

塔木德Talmud：是猶太教認為地位僅次於《聖經》的經籍。猶太人不止看聖經的五本書，還有用口述的、解釋聖經的口傳律法密西拿（Mishnah），他們有很多的經典但是不多，最大的就是塔木德，記錄了猶太教的律法﹑條例和傳統。內容把人生所有的東西都歸在裡面，有點類似道教的道藏，也有點類似古蘭經，但古蘭經比較簡單。

小孩行割禮：割禮為猶太人盛行的傳統宗教儀式，希伯來文稱此儀式為「盟約」（brit）或「割禮的盟約」（brit milah）。穆漢（mohel）為割禮執行人。但現在有時找穆漢不方便，直接由拉比(Rabbi)來處理，猶太人的祭師或牧師稱呼”拉比”，就是所謂的”師父”。

猶太人的安息日(sabbath)也很有趣，如果去過猶太人住的地方，才會感覺多有趣，猶太人在算一天的時間是從太陽下山那時開始算起，他們必須點蠟燭，代表這一天的安息日開始，然後在四點五十分時要祈禱(冬天約在四點半時，夏天可能要到六、七點多)，他們是按照太陽的時間，隔天下午結束時，安息日的規定很有趣，不能開車，因為不能做創造性的工，何謂創造性？就是無中生有的事，所以猶太人安息日要走路上會堂Synagogue。

在以色列有一種安息日電梯，是自動的每一層樓都自動打開再關，因為猶太人不能去摸那個開關(按鈕)，摸了電梯開關會產生火花，火花一碰開就是做了創造性的工。最好不要到101，否則一開一關到頂樓已天黑。安息日有很多的規定，由拉比來解釋，然後寫在塔木德裡。安息日點蠟燭(由媽媽來點)然後隔天不能有火，所以要吃冷的東西。媽媽要在點燈前將所有事情、家事做好，然後大家開始守安息日，守到隔天下午太陽下山時結束。有點麻煩，所以有人變通，例如猶太人的媽媽會拜託隔壁外國太太到家裡幫忙煮飯，因為她不是猶太人，這就可以變通，因為不是她煮的，有很多生活小問題存在，猶太人就是這麼麻煩、不可理喻，就像一個仙人掌果外表有很多刺，但是要去了解他，了解以後才會覺得他是好相處(果肉很甜)。

除了出生要割禮，成年在會堂舉行成年禮，過了這年齡就可以開始讀律法書，以前這些小孩不能隨便讀經書，他們可以讀書，但不能真正去解釋這些書，所以表示你已到了年齡，可以開始讀律法書、解釋這些書、參加大人的典禮，這就是成年禮。他們在結婚時，在華蓋(Chuppah)下舉行，華蓋象徵著天，表示神臨在於這場婚姻中；在禮成結束時要把玻璃杯打破或踩碎，表示紀念聖殿的被毀，還有猶太人的顛沛流離，聖殿被毀了兩次，至今還沒有重建，所以打破玻璃杯，這就是他們宗教歷史提到的一種古老的習俗，藉此喚醒人們對耶路撒冷神殿被毀的記憶。儘管慶祝過程中是多麼地高興，然而沒有神殿他們的喜悅也是美中不足。

猶太人對”死”沒有什麼感覺，因為要求第二次復活，所以猶太人沒有火葬，因為你要留著身體等待彌賽亞的到來，猶太人不承認耶穌為彌賽亞，因為他們認為彌賽亞還沒有來，所以他們是土葬在橄欖山下等待，在等待彌賽亞的再臨，等待復活以後再來審判，這和基督教的觀念相同，因為皆從聖經來。