傳教修會是否重視默觀生活

絕對官僚

傳教修會是否重視默觀生活

    隱修會的基本靈修型態雖然是默觀生活，卻也含有使徒靈修的實在素質。例如會院內務人不同的職務：指導上門求教的人、為人祈禱、研究教會學問及寫作等，這些就是默觀生活中的使徒工作，也是具體使徒靈修的呈現。因此，即便是度默觀生活的隱修士，依然保有使徒靈修的素養，只是在稱呼上，他們的生活被稱為默觀生活。

    傳教修會始於十三世紀，由隱修會轉型而來，也是為了回應教會與世界的需要而存在。最初的傳教修會是方濟會和道明會，十六世紀之後，傳教修會如雨後春筍般地增長。傳教修會即出自隱修會的演化，因此早期的傳教修會，依然保持濃厚的默觀靈修氣息。但是現今不少傳教修會的會士，逐漸不再重視默觀靈修。有者還認為，默觀靈修是屬於隱修會，不屬於傳教修會。我和一些會士談論默觀靈修的重要，有些會士很驚訝的說：“我們是傳教修會，不是隱修會！”可見不少會士越來越將使徒靈修與默觀靈修分家，甚至不再重視默觀靈修；或者說，有些是在還不瞭解何謂默觀靈修之前，就已經將默觀靈修拒在傳教修會的大門外。

    話說回來。一位牧者、無論是教區司鐸或傳教會士，若偏重使徒靈修，忽略了默觀靈修，肯定不會提升默觀靈修素養。在這失衡情況下，又怎可能成為優秀的靈修指導神師呢？而這種失衡，也是教會一直缺乏優秀靈修指導神師的原因。

來源：天主教在線