三幅度的成全

絕對官僚

三幅度的成全

    “成全”是所有靈修追求者的理想。但是，怎麼樣才算是成全？

    成全的標準是按自己的見解訂定嗎？肯定不是。這種標準太隨意，隨時可能脫離客觀的事實。

    從聖經角度來說，似乎沒有清楚談論成全的規範。雖然耶穌說過：“你們應當是成全的，如同你們的父是成全的一樣”(瑪五48)。規範性似乎還是很籠統，因為怎樣才算和父一樣的成全？人是不可能和聖父同等，這種標準是不可能達到的。當然，耶穌不會說空話，為能瞭解耶穌的話，需要尋找適當的詮釋。

    有關成全的定義，雖然靈修學家們的見解不完全一致，但是整合各家說法再由實際靈修經驗而言，大致上可以歸納為三大要點：一、在各個人的靈修旅程中，成全是一種未定位的型態，直至完成所指定的，才彰顯這奧秘。二、成全就是完成天主願我們所是的。三、成全是將自己無保留的獻給天主，並以最完美的方式擁有天主。——唯有完整瞭解這三個幅度，成全的整體面貌才能完整地被認識。

    第一幅度：沒有人在開始就清楚天主在自己身上的全部計畫，需要在靈修旅途中長期面對種種晦暗、不明、疑惑、考驗、磨練、困苦和掙扎，從中慢慢瞭解在自己身上所指定的成全。因此在這幅度中，整個靈修過程，成全本是一個動態中的奧秘，不易被識透。

    第二幅度：成全的要求並沒有一定的標準。基本上，只要完成天主所指定的，就是成全了。在標準上，天主對某些人的要求很高，對另一些人不高，重要的是認出天主在當事人身上的要求。耶穌所說的“塔冷通比喻”，最能點出這幅度的內涵(參閱瑪廿五14-30)。

    第三幅度：成全就是以最完美的方式與天主親密結合。當然，這種完美結合必須來自徹底棄絕自己，以無保留的姿態完全消失在天主內。聖女大德蘭形容這種合一，猶如天上雨水與河水完美地結合。聖十字若望形容這種結合是神化式的結合，在教會靈修學中則稱之為神婚的境界。當然，只有極少數的人能進入這種圓滿的成全。

來源：天主教在線