全面的成全觀

絕對官僚

全面的成全觀

    完整的三個幅度成全觀是很重要的。不少追求靈修生活的信友，其實對成全的觀念很模糊，有的甚至認為：只要多行愛德、多做一些教會事工，就是成全了。這種成全觀念不能說完全錯誤，如果天主對此人的召叫僅是如此，那麼，他的確是達到成全的要求。但是如果此人缺乏謙遜，以為麻雀的飛行就是最高的成全，那麼，他將在麻雀般的眼光中，看不到天主召叫他人如何像老鷹般在神空中翱翔。不僅如此，倘若天主要此人如麻雀飛行只是一個學習過程，成為神鷹才是最後的指定，而他認定麻雀已是一種最崇高的飛行，那麼他將停滯於自定的成全，活在自以為的高峰。像這種不完整的成全觀，就是對成全缺乏全面性的瞭解。

    甚至一些靈修學者也缺乏全面幅度的成全觀。有一點可以看到，聖女大德蘭和聖十字若望是公認達到神婚境界的人，但是有一些靈修學者反對神婚境界是最深入的成全，反對的理由是因為極少數人能達到這境界。在他們的觀念裏，成全是普遍的召叫，大家就必須是麻雀，不能有神鷹的存在。像這種觀念無法看到一個事實，天主對每人的要求並不一樣，賜予的恩寵也不一樣。

    承認聖女大德蘭和聖十字若望已達到神婚境界，卻又反對他們對成全的定義，這是相當矛盾的。所以為什麼說，不少所謂的靈修學者，他們的成全觀是由腦袋思考出來，不是從靈修經驗中驗證出來。如果他們具有大德蘭和十字若望般的靈修境界，他們就不會反對神婚境界是一種最高峰成全境界。

    為什麼不少靈修人會否定第三個幅度的成全呢？最大原由乃因為“徹底棄絕自己”的靈修境界不是大多數人的經驗。其次，也許這是一個心態問題，如果承認了，就是對自己的否定；否定自己的成全境界並不是最圓滿的境界。若有這種心理，就是缺乏謙遜和自視過高。

來源：天主教在線