阿毗達摩講要 第12講 色界心 五自在 瑪欣德尊者 緬甸帕奧禪林

hsuxu53

當一個人有能力查到五禪支之後，還必須繼續修習五自在(pa¤cavasã)。

五自在對修習每一種禪那都是必須的。五自在分別是：
1.        轉向自在(àvajjanavasã)━能夠在出定之後轉向於禪支；
2.        入定自在(samàpajjanavasã)━能夠在任何時刻入定；
3.        決意自在(adhiññhànavasã)━能夠隨自己意願住定多久；
4.        出定自在(vuññhànavasã)━能夠在預定的時間出定；
5.        省察自在(paccavekkhaõavasã)━能夠在出定之後省察禪支。

禪修者在剛練習入禪時，先不應急著去查有分和查禪支，而應該練習讓心持續專注禪相一段很長時間，等到可以專注三、四個小時之後，再練習查有分。查到有分之後，在有分處查禪支。查到五禪支之後，他應該練習禪那的五自在。
如何練習禪那的五自在呢？他應當決意：「讓我進入初禪三個小時」，下了這個決意之後，專注鼻頭一帶的呼吸，禪相出現後，即把心投進似相。有的禪修者可能還不夠善巧，要專注好幾分鐘甚至十幾分鐘，呼吸才能變成禪相，這就不能叫做入定自在；只有當他想要入定時就很快可以入定，才能叫做「入定自在」。

入定之後他的心即能穩固地專注禪相維持三個小時，等他突然生起一個心念:「時間到了」，然後把心轉向到「有分」之處檢查禪支，這叫做「轉向自在」。

他可以在「有分」處迅速地查到五禪支，叫做「省察自在」。

查完五禪支之後出定，這時正好和他所預設的時間一致。例如他決意要坐到五點，當他出定時正好是五點，這叫做「決意自在」。
唯有練習了初禪五自在之後，才練習第二禪。有了第二禪五自在之後，再練習第三禪、第四禪，這樣禪那才會穩固。
這是修習禪那五自在的方法。