阿毗達摩講要 第13講 無色界心 如何證得非想非非想處定 瑪欣德尊者 緬甸帕奧禪林

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第四、如何證得非想非非想處定

禪修者依次進入初禪、第二禪、第三禪、第四禪、空無邊處定、識無邊處定、無所有處定，從無所有處定出定之後，他省思無所有處定的過患，以及生起對非想非非想處定的希求。

他轉而專注無所有處定的定心「這很寂靜、這很殊勝」(Etam santaü, etam paõãtaü)。

他通過專注無所有處定心的微妙、寂靜、殊勝，所證入的定即是「非想非非想處定」。

為甚麼稱為「非想非非想」呢？因為此時他的想已變得極其細微，若說已經斷除了想，但還是有想；若說有想，又好像沒有，所以既不能說有也不能說沒有。

在《清淨道論》中如此表述「非想非非想」：有位長老對他的弟子說：「把那個油筒拿過來。」

弟子說：「油筒裡有油。」

長老說：「那就把油倒出來吧。」

弟子卻說：「油倒不出來，只是油筒裡黏著有點油。」

同樣地，於此定中說有想，但又好像沒有想；說沒有想，但又好像有想。

非想非非想處定就是這種情況。

非想非非想處定中的心想已經微細到既不能說有，也不能說沒有的微妙境界。

在所有世間心中，唯有佛陀才能夠清楚地辨識這種心中的名法，連智慧第一的沙利子(Sàriputta) 尊者也沒辦法辨識，因為這種心實在太微細了。

當一個人進入非想非非想處定的時候，他生起的心就是非想非非想處善心(nevasa¤¤à-nasa¤¤àyatana-kusalacittaü)。