夢參法師：為什麼學佛人要多印《地藏經》

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現在積累福報的方法很多，很便利，比如印經，尤其是印《地藏經》。這個印經的功德力量，生人不招惡鬼，死後不墮三塗，來生還能聞佛法修行。
你看有些人病了，去了醫院，想死死不下去，變成了植物人。在醫院裏，植物人加起來恐怕有上千，沒上千也有八百，我看見很多。植物人的神識是什麼都不知道，就有一個空殼子，你說他死吧！他會吃飯，你喂他他就吃，不喂他他也不吃，眼睛也不認識人，六根全在，可是六識全完了，只剩肉體在，子女就得照顧。
《地藏經》說，他在陰間受罪，他的業在陰間打官司，善惡沒定，壽命沒盡，還沒有死。現在的不可思議力量是那個藥物，延續他的生命。這種人差不多他生前積累很多的財富，這錢沒地方花，就在醫院裏頭花吧！有的專請護士小姐八個小時一班，一天花費的錢很多，而且用的藥物是很貴的延續生命，一天花很多錢。
在台北我有個弟子，她的先生一天將近花十萬台幣，他延續了將近十一個月，把他掙的錢花的差不多，他才死。如果把他生前掙的錢做慈善事業，更不說供養三寶，不比這樣花强嗎？
我跟他夫人說，你跟你的子女這樣做！她說不行啊！社會的壓力啊！因為他的同事公司一定要這樣做，財富在公司裏大家掌握，不給家屬掌握，公司要給他這樣做，這叫業。
我們經常說罪業重、罪業重，這叫罪業重。這叫業不由己，在哪兒表現？在這地方表現，這類事情很多。
我們是雖然依着經教講，不見得人人都聽到《地藏經》，如果聽到《地藏經》他肯信嗎？他能按《地藏經》上說的去做嗎？他為什麼遇不到這個緣？就是遇到那個緣呢？這就是我們經常所說業障重、業障重，這時顯現出來，這叫真正業障重。
像地藏菩薩所說的，修布施、修供養增長他的福德，辦不到。像我們出家人，雖然都是持銀錢戒的，我們怎樣布施呀？我們在寺裏當一個清衆，我們布施給誰？我們道友都一樣，誰布施給誰？
布施就是給供養，多種多樣的，你別認為我在這裏頭就不能行布施！你布施的對象多的很，可不是這些同住的師父們。上供養三寶，下施一切鬼神衆，我們相信嗎？我們學佛弟子都應該相信，我說供養對象多的很，施給鬼神嘛！供養的心，各有各種說法、想法。
一聲地藏菩薩名號，曆于衆生耳根，他就永遠不墮三塗了，特別是在臨命終的時候，臨命終的父母眷屬把臨命終的這個人的自身財物，不是集體的、不是家庭的、是他本人的，多少都沒有關系，屬于臨命終人他自己的寶物、東西把它變賣了，或畫地藏菩薩像，或者印《地藏經》都可以。
這個功德使這個命要將盡的人，他的眼睛能看見、耳朵能聽見，在這個時候根識都沒壞，在他眼能見、耳能聽的時候，知道他的眷屬拿他的財物，變化給他塑地藏菩薩形像，或者給他印《地藏經》，以這個功德力量，這個命終人或者病還能好，臨終還能好！或者是命已盡了，那他來生的果報享受去，不會再墮三塗，不但不墮三塗，他一定能夠繼續聞到佛法，或者生人天中。