邪淫者指天發誓的因果實例

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一個病苦患者來找師父觀因果，師父說，你這個病是你出去邪淫，然後回家給你媳婦下跪得來的。有沒有這回事？他說沒有。再問他媳婦，他媳婦說有。
為什麼會發生這樣的事？他媳婦說，有一次，他回家來跟她說，他們單位到外面去旅游，單位同事個個都找小姐，他就沒有找。他說的目的是讓他媳婦好好表揚他一番。但是，他媳婦卻說：“你真是個傻瓜，別人都找，你怎麼不找呢？你不回來說，我也不知道。”本意開玩笑，實際上，這種玩笑也是造業，種不好因，就會得不好的果。果不其然，這個男人以後出去，就也開始找小姐玩了。回來後，又告訴他媳婦，他想：反正是媳婦鼓勵他出去找的，把自己的經曆跟媳婦分享一下也無所謂的。沒有想到，他媳婦聽了，可不幹了，跟他沒完，又哭又鬧，作得他一點辦法也沒有。最後，他只有跪在地上，對天發誓：自己對不起媳婦，就做這麼一回，下次再也不敢了。師父說：“男人是陽，女人是陰；男人像太陽，女人像月亮；一個剛，一個柔。你怎麼能拜倒在你媳婦腳下呢，你拜倒在女人腳下，你一輩子都背運。還有，不管人家怎麼說，我們都要管好自己，不能造惡啊。造了惡，也不能什麼手段都使出來。你拜倒在你媳婦腳下，那你就一輩子不得翻身了。我們生了這個色身，作為男人，應該是堂堂正正的大丈夫，首先要有陽剛之氣，不做作奸犯科的事情，不低三下氣，你的身體，是跪父母，跪天地，跪諸佛菩薩的。女人和男人是平等的，不能跪在女人面前。現在你得果啦，還不知道是怎麼得的吧？”
那男人說，都是她讓我去找小姐了，我找了，又對我不依不饒的。師父說：“你怎麼見縫就鑽啊？讓你找小姐你就找了？你見惡就鑽，你見善怎麼不鑽呢？還振振有詞呢？你有那個精力去想淫欲的事，你多想想苦難衆生好不好？想想自己怎麼去幫助貧苦可憐的衆生行不？”
這是一個例子，還有一個男人，也是找小姐，被他媳婦發現。這個媳婦很厲害，那個男人被媳婦逼得無路可走了，為了開脫罪責，跪在地上，指天發誓：“我沒有去找小姐，如果我去找了，請老天爺罰我。”女人一看丈夫都對天發誓了，相信了他。你以為老天是可以隨便讓你賭誓的？這個男人是在說大妄語，是在藐視老天爺，他明明做了，還抵賴，把老天也扯進來了，結果天條處置，不久就得果報了。找師父觀了兩次，都不離苦。
很多人以為老天爺看不到，摸不着，根本是唬人的玩意兒，壓根兒不相信有老天爺的存在。老天爺到底有沒有呢？有！你犯了錯，上有天條，下有地條，處置你，沒說的。
有太多的人幹過這樣的事，做了錯事，為了開脫罪名，指天發誓。男人有這樣的事，女人也有。有的丈夫盯得緊，發現了媳婦紅杏出牆，逼問媳婦，這個女人就對天發誓說自己沒有做過對不起丈夫的事情。告訴你，老天可不是可以隨便讓你開玩笑的，這個賭注也不可以隨便下，你打妄語，處罰你狠着呢。
有人得果了，說我懺悔了，怎麼還不好？你懺得不夠深刻！不夠全面！你還不知道自己這麼卑賤下流呢，能懺得出去嗎？你還不知道自己指天發誓是錯的，你能消減罪業嗎？你要說：老天，我錯了，不該上欺天，下欺地，中欺丈夫妻子兒女，幹了惡事還拿老天作賭注，我違逆了天倫，我錯了。你不這樣懺，不算真懺悔。
有些學佛人說，我也懺悔了，怎麼還不能離苦？你怎麼懺的？“往昔所造諸惡業，皆有無始貪嗔癡，從身語意之所生，我今一切皆懺悔。”就這麼幾句，反反複複地念。這有用嗎？沒有用！為什麼？你知道什麼叫“往昔”？“往昔”是你還沒有出生之前，也就是你的前世叫往昔。你今世的生辰八字一落地，你的善惡簿子就可以給你記載善惡了，三歲娃娃做了惡事，照記不誤，不是說小孩子不懂，說壞話，做壞事沒有關系。都有關系，都有記錄，這就是現世因果。有的人以為“往昔”是自己沒有聽聞之前的一段時間，不是的，你概念不清就難以消減業障。我們今世所造的惡業，是從你呱呱墮地開始的，你要從自己能記事起，記得多少就懺多少，對照五戒十善，一條一條地去懺悔，才能消減你這一世的惡業力。業力減輕了，病苦也就相應地減輕。
佛說，至誠懺悔能消億劫顛倒想，至誠懺悔能消無始劫所造的罪業。怎樣做才是至誠？你首先要承認自己造了惡業，現在給我果報，都是我應該得的。然後，認錯，最後發誓永不複造。我們有了病苦災難，不是求別人的問題，不是我們造了什麼惡業，得果了，往佛前一跪，就什麼都變好了。沒有這樣的好事的。如果這樣能好，哪裏還會有這麼多的佛子不離苦？求佛，病就能好，這是解釋不通的。佛只不過看見了病苦的來龍去脈，告訴我們，讓我們從根本上去不造。佛不能幫你把你已經得的果拿走。要拿走，也只有你自己才有權利和能力拿走。我們是借鑒佛法，通達法理，了解宇宙間的真理，才離苦的。