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如果完全不在乎經文的意思,那麼念咒比念經好。雖然咒語在原文中可能有意義,但不必去瞭解。讀經則不一樣,即使不是有意去分析其中的觀念,意義還是會自然沈浸到心裡。誦經時,不但心靜下來,同時對佛法的觀念也時時得以修正、精煉。因此,最好是以自己最瞭解的語文誦經。
曾經有一位天台宗的祖師在誦《妙法蓮華經.藥師佛品》時,突然見到釋迦牟尼佛正在主持這個法會,彷彿法會仍在進行,甚至看到自己的師父也在座。在這之後,他的智慧大增,甚至被尊為「東土小釋迦」。(編案:此即智者大師)
近代的太虛大師(西元1890-1947年)在閉關誦《大般若經》時,突然失去所有的時間感,後來才回到正常狀態。在那次經驗之後,他的智慧有如泉湧。這些都是開悟的經驗。而且在這兩個例子中,兩位大師都不是在分析經典,而是一再誦念。
晚明的藕益大師(1561-1626年)也有許多體驗,但沒有一次來自打坐,都是來自讀經。其中有一次是在註解經文時,突然智慧自內湧現,寫出原先沒有要寫的東西,而且完全是自發的。
讀經時,心中沒有念頭,不分析經文的意思,可以導致開悟。讀經時,一字一句都像開門的鑰匙,使人更深入修行。咒語則又不同,念咒可以幫助靜心、集中心力。 |
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