佛說阿彌陀經講記 (第十二講)之三

阿拉布拉

六道當中，生生死死，死死生生，它沒有休息。像佛在經上給我們說的，譬如說我們人現在活在世界，報盡的時候，捨命，死了。四十九天之後他就投胎了，一般不會超過四十九天，又投胎！想不投胎，休息休息，都辦不到，佛在經論裡面講的生死疲勞啊！這一樁事情我們想想，太可怕了！這個事情太大，所以它不是一生一世的事情，是生生世世，永遠沒完沒了。這一個問題，世間的學術、哲學、科學、宗教都沒有辦法解決。有一些一流的宗教家，他可以修到色界天，無色界天，可以修到非想非非想天，壽命八萬大劫，那只是壽長而已。八萬大劫到了，他的定功失掉了，失掉了定功還是要墮落，可見得這個事情解決不了。佛出現在世間，就是為了這樁大事，所以佛在法華經裡面講，佛為一大事因緣出現於世。什麼大事呢？就是生死大事。

世間其他一切的問題，世間人聰明智慧都能夠解決，只有這一樁事情沒有辦法解決。所以佛出現於世間，幫助我們有志要解決這一個大事的，他來幫忙。那麼佛說八萬四千法門，門門都是解決這一樁大事。首先，我們要能信得過。那你要是問，這八萬四千法門，最簡單最容易最妥當最穩妥的是那個法門呢？世尊告訴我們，歷代的祖師菩薩告訴我們，求其直接穩當，無過於念佛法門。而念佛法門當中，又無過於持名念佛。因此，佛說阿彌陀經才被佛門歷代祖師列為日課之一，每一天要讀誦的，可見得這一個法門的殊勝。不但淨土宗早晚功課念彌陀經，宗門教下又何嘗例外呢？諸位可以看看禪門日誦，那是中國傳統禪宗的早晚課，禪宗早晚課誦。早晨早課以楞嚴神咒為主，晚課就是以阿彌陀經為主，那還有什麼話好說。所以信了以後，念佛，這是我門正修；斷惡修善，這是為助修。斷一切惡，修一切善，斷惡成就自己的善根，修善成就自己的福德，這才是多善根多福德，當然你因緣也就殊勝了。所以一定要精進不懈怠，那麼這個就是，這有了根了，這個精進有了根。