佛說阿彌陀經講記 (第十二講)之9

阿拉布拉

他出家之後成為天台宗的祖師。所以諸位如果要修學，先要找一個好老師，依靠他，選定一個法門，一生專攻一部經。專攻一部經不是說，其他的經你都不必看了，都不去聽了；不是的，你可以看，可以聽，那叫助修。前面不是講過嗎，五根五力給你講過，正道助道。譬如說，無盡藏比丘尼，他的正道，正修的這個道，他是大涅槃經，助修的，那就是其他的一切法門，那是幫助他的。法達禪師正修的是法華經，以其餘的經論作為助修，這個道理我們一定要懂。我們念佛人，選擇彌陀經為正修，這一部經，我們要不間斷地去讀誦它。法達禪師念法華經三千遍，法華經長，比彌陀經長得多了。我們如果能下定決心，將彌陀經念上三萬遍，或者是念上十萬遍，有這樣的基礎，不怕不開悟啊！換一句話說，一心不亂，不求自得。為什麼呢？功夫到了，水道渠成，功夫到了。所以「解」要依靠一個人，依靠這個一部經論；「行」要依靠一個法門，這個在擇法裡頭，是非常非常地重要。

那麼話說到這個地方，有不少的同修來問我：「好老師到那裡去找呢？」這是一個很大的問題。好老師，常言說得好：「可遇不可求！」我們到那去找？真的難找。如果找到一個知見不正的人，我們跟他學，那就耽誤了一生，這一生沒指望了。諸位還要曉得一個事實，你是一個學佛的人，你今天有耐心來看這個錄影帶，就證明你的善根深厚，你過去生生世世都是一個學佛的人，你為什麼沒有成就？落到今天還是一個生死凡夫，那就是你沒有遇到真正善知識，沒有人真正地來指點你；或者你遇到善知識指點，你不相信，你自己空過了，到今天還是這個樣子。

如果你要是真學，今日之下比過去方便多了。你不認識善知識，可以私淑過去的善知識。所以私淑弟子，那就是我們找前人作榜樣，我們跟他學。譬如孟子，孟子在世的時候，孔老夫子已經死了，已經過去了；他對於孔老夫子的為人、對孔老夫子的學問，非常地景仰。孔夫子的著作還留在人間，他就依孔夫子的著作，以孔子為老師，一心一意地學孔子，他學成了。所以孟子是孔子的私淑弟子，這是個好辦法。