人本心理學

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人本心理學

    靈修學 人本心理學

    物件 天主 自己

    目標 天人合一 超越自己

    自我實現 活出天主的肖像 心智發展與成長

    力量來源 個人力量、天主的助力 個人力量

    達到層次 靈魂深處 潛意識

    借著方法 達到天人合一 讓心智健康發展

    聖化的恩寵 分享天主性生命 無

    淨化的恩寵 淨化心靈與靈魂 無

    靈修學是以“天人合一”為目標，心理學則以“超越自己”為目標，二者雖然可以相輔相成，但在目標上仍是有差異。靈修人當然需要建設健康的心智，在這方面，心理學是有幫助的。但是靈修學的目的並不止於此，它是往靈魂深處去發展，這又不是心理學能達到的。

    談到“自我實現”，靈修學的自我實現是以“活出天主的肖像”為目標，這是神本主義的(人來自天主而最終歸向天主)，心理學的自我實現則重視“人的心智發展”，此乃人本主義的(人的精神成長)，二者雖然同樣講“自我實現”，不過範疇卻大不相同。心理學探究心理反應之由來，不能探究靈魂深處的奧秘；心理學可以解釋人有自我實現的欲望，卻不能指出這欲望的根本意義；心理學能教導人活出自我，卻不能教導人在自我的棄絕中活出天主的肖像。靈魂的由來、天人合一的道路、默觀生活的修持、消失在天主內的內修以及真我的尋獲，這些皆不是心理學的範疇，心理學只研究人的心理狀態和反應而已。其實無論哪個心理學派，基本上心理學皆是人本主義的。從這角度來說，靈修初級階段者，是可以借人本主義精神來發展人的健康人格並給予身心的整合。但是，一旦進入靈修中程階段(默觀生活)，或進入靈修最後階段(神秘靈修)，若不以神本主義為圭臬，是難以理解這階段的要求。例如默觀靈修所談的“無我”“空無”、“空靈”；神秘靈修談到的“無保留獻給天主”、“消失在天主內”、“在天主內成為小天主”等等範疇，這些都不是人本主義精神可以支撐的。

來源：天主教在線