佛說阿彌陀經講記 (第十五講)之1

阿拉布拉

淨空法師講述

請看經文，十五講這個經文。「舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。」那麼這個是總結前面所講的依報莊嚴，都是阿彌陀佛他老人家的願力、行力之所成就。那麼這裡講的是「重重結示，令生信一切莊嚴皆是阿彌陀佛願行所成，種智所現」這個種就是一切種智，所現的境界，這就佛這一方面說。「也是我們自己淨業所感，唯識所變。」這個意思，我們一定要了解。由此可知，極樂世界我們常講的二力法門，這個二力，指的是阿彌陀佛的願行，願力行力，也指我們自己的淨業，唯識所變的。這個世界是這樣形成的，這個是非常重要的理論依據，我們才能真正地相信這個莊嚴是可能的。

蕅益大師有一句很感嘆的話，說「奈何離此淨土」這個「此」就是指世尊給我們講的西方極樂世界淨土，「別談唯心。」把事撇開了，單單去講理，這個是有很大的弊病，為什麼呢？離開了「事」，就是這個淨土，專門去講這個唯心淨土的道理，這個決定是緣影妄想。千萬要記住，決定會墮在緣影妄想裡面。譬如金與器一樣。我們把「金」比做唯心，把「器」比做淨土，如果我們說把器撇開了，單談金，諸位想想，是不是緣影妄想？離開了器，那有金呢？須知金與器是一不是二啊！那麼這一段裡，這個意思是總結前面有情無情，法音莊嚴，是從什麼地方來的。我們講是阿彌陀佛變化所作。佛是根據什麼道理變出來的，這是講原理給我們指示出來。

佛在大本經裡面說：「願後修行，常以和言愛語饒益眾生。」有這麼幾句話。語此地所說微風吹動羅網，皆出妙音，完全相合。那麼又說於三寶生敬仰、恭敬之心，這樣才能夠成就眾生聞法的殊勝因緣。因緣之所以殊勝，就是眾生聽了法音之後，都能夠生起念三寶之心。願行是能莊嚴之因，那麼情與無情的法音，這是西方極樂世界所莊嚴之果報。經文到這個地方我們講極樂世界的依報環境，簡單地跟諸位就介紹到此地。