《太上老君說常清靜經》

阿拉布拉

[經解]
太上老君說常清靜經
1
「太者，大而極之也。上者，至高無極也。太上者，無上之
上也。若易之太極而至於無極也。老者，天長地久也。君者，
萬物之主也。老君者，常道之主也。本為不易，實為簡易，
化為變易也。說者，顯也、宣也，如其無上之上，常道之主
而顯之、宣之也。常者，恆也，久也，如其恆久不易，如其
簡易而賅其變易也。清者，元神之明，通於日月，存乎天地，
妙合於道也。神也者，妙萬物而為言者也。靜者，本心之靈，
寂然不動，感而遂通，曲成萬物也。心也者，居中虛以致治
者也。經者，常經典要也，常道神聖之言也。」
[譯註]
如上說解，我們可以說「太上老君」是「道」的化身，可以
將之視為一「存有的根源」。「說」是「存有的開顯」，說
而說之，既有說之，則此成為一「存有的執定」，既有此執
定便有染污，則當去染執，方能回復，契於「存有的根源」
也。正因如此，而說此「常清靜經」。這是說依於常道，而
能契於元神之清，人心之靜，這樣的一部經書。落在「存有
三態論」來說，我們可以說《太上老君說常清靜經》這部經
書發明的是一「存有的歸復之道」，是由「存有的執定」而
上溯於「存有的開顯」，最終則上契於「存有的根源」也。
「元神之清」就超越越面說，「人心之靜」就內在面說，兩
者是通同為一的，既超越而內在，依道家說，是就總體的根
源處說。

[白話翻譯]
太上老君開示的「真常大道、元神本清、人心本靜的經典」
■心靈藥方
一 大道有本源、人間有本心，落在事理來說，就要有本事。
本事者，以事為本，如本做事也。實實在在去做，就叫
「真本事」。
二 事變、人變、地變、天也變，大道卻永遠不變，這就叫
「真」，就叫「常」。真常就是基本盤，固好基本盤，管
他盤起盤落，卻也自然自在。有了基本盤的自覺，一切
也就自然自在了。
三 水有頭，叫做「源」，人有頭，叫做「元」。
「元」就是人有頭，「元神」就是人「有頭神」（台語）。
人能「清」，就會有頭神，有頭神自然有覺性。
四 有覺性，人心就能作「主」，這時人心才能歸於本真，
就叫本心。本心是寧靜的，寧靜才能回到本心。
五 「經」是縱貫的，「緯」是橫攝的；縱貫通天地、橫攝
連萬物。人能通天接地，這就是「正」，這就是「經」。
我們說人很正經，就是這道理。