白潤生："賽倆目”不是口頭禪，是我們真誠的一句“杜阿宜”

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白潤生："賽倆目”不是口頭禪，是我們真誠的一句“杜阿宜”

《古蘭經》：““賽倆目”，（平安）這是從真主發出的祝詞。”（36：58）

《古蘭經》：“他們在那（天園）裡面，聽不到閒談，只聽到祝願平安；他們在那裡面，朝夕獲得給養。”（19：62）

王多思弟是位在寺裡守五時拜的鄉老，性格外向、直爽。多思弟見面，他總是搶先說“賽倆目！”據他說，這一習慣是早年聽一位阿訇講過，主動出“賽倆目”是聖行，他由此重視，遂成習慣。

他不僅習慣主動說“賽倆目！”，關於“賽倆目”的許多“侯昆”也頗多瞭解。他會糾正那些說“賽倆目阿來一庫目”的人，應該是“愛賽倆目阿來一庫目”，缺了“愛”的發音是不正確的。如果有人在水房裡說“賽倆目”，他會上前提醒，“賽倆目”是安拉的尊名，不能在廁所、水房這些地方念。如果有人沒有回答他的“賽倆目”，他會要求你回答，回答“賽倆目”是主命。由於他對“賽倆目”的特別重視和喜愛，大家都親切地送他一個美稱“賽倆目王”。

但王鄉老不僅有主動說“賽倆目”的好習慣，他還有一個糟糕的壞毛病，就是愛嘮叨張長李短。因為守五時禮拜，在寺時間長，寺裡寺外的大事瑣事他都看在眼中，聽在耳裡，記於心間。

每天回到家中，他一點也不“貪污”地竹筒倒豆子，係數講來，再加點評語。以至於孩子們對清真寺的發生的一些是非瞭若指掌，產生相當不好的印象。有次阿訇勸導他孩子來寺學習，他孩子脫口而出：“清真寺太是非了”。阿訇立刻糾正他：“清真寺不是非，是是非的人來了寺”。瞭解到王鄉老這一毛病，阿訇提醒他該向家人和孩子們多講講正面的事，端正他們對清真寺和多思弟們的看法，莫張長李短而致孩子們對教門偏見、誤解，豈不是起了“反”宣教的作用！電視裡、媒體上對伊斯蘭連篇累牘地褻瀆報導還不夠嗎？

由於王鄉老在本寺多年，資格老，大家都熟悉他。可這種人緣廣也為他張長李短的壞毛病的提供了機會，背談過多，中傷無數。阿訇為此深感不安，如此一位虔誠守時禮拜之人，卻因此而折善功。

一次，他剛向一位多思弟說完“賽倆目”，轉身就與人背談起這位來。阿訇碰巧看到了這一幕，於是婉轉地問他“賽倆目”是什麼意思和意義。“那還用問嘛，‘求安拉賜你平安’”。“剛才那位鄉老你口說‘賽倆目’，求主給他平安，轉身你就不給他平安。“賽倆目”不只是讓我們說說而以，它不是口頭禪。是我們真誠的一句“杜阿一”，不僅要說出來，更要行出來”。

（結語：萬不能當面對兄弟嘴裡說著“求主賜你平安”，背後嘴中又在傷害他們，要讓兄弟姐妹們從你的心、口和行為中得平安。今天，一些穆斯林既在現實中交往，也會隱身在網路世界裡，或許剛剛分手時彼此還說著“賽倆目”，可回到網上，他們就用各種網名、馬甲化妝自己，捏造傳播謠言，惡意攻擊中傷他人。）

(伊斯蘭之光)