佛說阿彌陀經講話第二部之27

阿拉布拉

      舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。

是利的利，不是財利的利，是便利的利。比方說吧！同樣的一段路程，拿腳跑要一整天，假如坐汽車的話，一兩小時就達到了目的地，汽車不是比兩隻腳便利多了嗎？念佛和其他修行的法門，正好像汽車和兩隻腳的比喻。所以釋迦世尊，因有此便利，故說此念佛生西方的方法。若有眾生。就是指天下後世的眾生。若有者，是不一定有，也不一定沒有，因為眾生根機不一。這是就有善根的眾生說：天下後世的眾生，如果聽到我這方便法門，都應當發起願心來，準備生到彼西方極樂世界去。

然而念阿彌陀佛，何以就比較便利的呢？這有兩個道理：第一，如果學佛的人，都必須把佛教的教理弄通了，你首先要具備國學的根底，還要有錢備辦那許多經書，還要有時間環境的許可，更要有人來教授。修禪定，修密宗，皆要有安靜的處所。試問社會上有幾個人能辦得到。念佛就不須要了，你只要對釋迦牟尼佛說的這方法，確信不疑，不論什麼時候，什麼環境，你有空就念，或者心裡總記住這一句佛號，積久純熟，自能心佛打成一片。

第二，在這個社會裡想修行，障礙太多了，事業上的鉤心鬥角，一般交際上的應酬，聲色貨利的誘惑，家庭生活的負擔，這許許多多，足以使你忙得透不過氣來。即使你肯修行，也是一曝十寒。所以學佛的人儘可多，成功的人可太少了，要想成佛，那就更難了。如果因念佛而生到西方，可以與諸上善人，日夕相處，沒有這世界上那許多的障礙，精進純一，自然就容易成佛了。

假如有人問，這世界上如果人人都念佛生西，那豈不是絕滅了人種嗎？這一疑問，似乎是很有道理，其實是杞人憂天之談。因為人類都是貪圖著眼前的快樂，不見得每一個人都肯信仰的；無快樂可貪而貧窮不堪的人，終朝為衣食奔走，為生活的壓迫，已經透不過氣來了，又有什麼興趣來學佛。佛教徒舌蔽唇焦，也只想在千萬人中撈救一二；而貧富的階層中肯學佛而念佛的人，也只是千萬中一二而已。

我也可以問：這世界上究竟有什麼可貪戀的呢？刀兵、水火、颱風、地震、水潦、旱荒，哪一年沒有。人事上的紛擾，如奸淫劫盜，爾虞我詐。假如沒有警察的維持，法律的制裁，宗教的感化，那還不等於一個禽獸世界嗎？恐怕連禽獸世界還不如呢！所以釋迦牟尼佛說：「三界無安，猶如火宅。」假如能夠每一個人都念佛生西方，那是何等的幸事！比方說吧：監獄裡各各都有很好的組織，形成另外一個社會。如果因為犯人的刑期已滿，不斷的保釋出獄，有沒有人害怕監獄會空無一人，而愁慮囚犯絕種呢？假如有的話，那我們會譏笑這個人是百分之百的傻瓜。

然而愁慮這世界上人類絕種的人，不也是一種可憐蟲嗎？更何況學佛的人，不但自己的行為走上了正軌，同時也影響到他的眷屬親友。而且念佛的人，大多都能見義勇為，救苦恤貧而熱忱助人。所以念佛的確是一個淨化社會，淨化人心的好方法。名目上是求生西方，但不要誤會他是等死，西方只是念佛的人最後的一個歸宿。比較一般人糊裡糊塗的生，糊裡糊塗的死，那真是有天地懸遠的距離呢！