佛說阿彌陀經講話第二部之30

阿拉布拉

      大須彌佛者，佛世尊的德行，有如須彌山那樣的高廣。維摩經上說：名稱高遠，踰於須彌，那是更進一層說，佛世尊的德行，超過於須彌的高廣。

須彌光佛者，佛世尊的光明廣照，猶如須彌山那樣的能映蔽眾生。因為須彌山為眾寶所成，寶能發光。須彌山既高且大，所以將他比喻佛光之普照。

妙音佛者，這一位佛世尊的法音圓妙，說法能適合各個不同的眾生的根機。維摩經上也曾說過：佛以一音演說法，眾生隨類各得解，就是這個意思。彌陀經上又說：如是等恆河沙數諸佛者，因為東方世界，當然不止這幾位佛世尊，以虛空無盡，世界無盡，所有的諸佛世尊，當然也是無盡。

無法來形容這無盡，所以拿恆河沙來作個比喻。恆河是印度的一條大河流，河裡的泥沙，粒粒分明。釋迦世尊住的地方離恆河不遠，他要形容某一事物的無窮無盡，都是用恆河沙來作比喻。上面所列舉東方世界的幾尊佛，不過是代表罷了，其實是無窮無盡的。所以經上又說：如是等恆河沙數諸佛。經上又說：

各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界。

其國者，是東方恆河沙數諸佛各各所住在的國土。廣長舌相，這是諸佛世尊三十二種相好之一。諸佛世尊，皆因多生多劫口業清淨，所以成佛以後，獲得廣畏舌相。左右為廣，前後為長。其廣長的尺度，能遍覆三千大千世界。三千大千世界者：一對日月，一個須彌山，一個四大部洲，下自阿鼻地獄，上至梵天，為一小世界，也就是一個太陽系。數此小世界至一千，為一中千世界。數此中千世界至一千，為一大千世界。因為經過了小千中千大千，所以稱為三千大千世界。一個三千大千世界，內中包括了一百億個小世界，是一化身佛的教區。佛世尊的廣長舌相，放大開來能蓋覆三千大千世界。意思就是說：東方諸佛，各各在他的本國，放出廣長而能遍覆三千大千世界的舌相。展開這舌相做什麼呢？彌陀經又接著說：

說誠實言：汝等眾生！當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。

誠實言，就是真誠實在之言。阿彌陀經，本來是釋迦牟尼佛，稱讚阿彌陀佛不可思議功德的。因此一部經，為指導修行念佛法門的，故於一切眾生也有莫大的功德，所以為一切諸佛之所保護，護念。

這就是東方諸佛，用廣長舌相，出誠實言，遍告三千大千世界的眾生說：你們已得聖果或未得聖果的眾生，應當對於釋迦牟尼佛所說的這稱讚阿彌陀佛不可思議功德，而寪一切諸佛所護念的經，應當確信，不要疑惑。已得聖果的人，應當拿他來展轉勸化；未得聖果的人，應當依他所指示的方法去切實一修行。